محمّد بن أحمد بن محمّد بن عمرو ، حدّثنا الحسن بن إسماعيل بن محمّد المالكي ، حدّثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الرقّي (1) يعرف بابن المولّد حدّثنا أبو المجاهد عبد الواحد بن محمّد الملطي ، حدّثنا أبو زكريا يحيى بن زكريا النيسابوري ، حدّثنا الربيع قال : وحدّثنا زكريا ابن يحيى السّاجي ، حدّثنا الربيع وبعضهم يزيد على بعض في الحكاية قال : سمعت الشّافعي يقول : كنت أنا في الكتّاب أسمع المعلّم (2) يلقن الصبي الآية فأحفظها أنا ، ولقد كنت (3) [ و](4) يكتبون الصبيان أئمتهم فإلى أن يفرغ المعلم من الإملاء عليهم قد حفظت جميع ما أملى ، فقال لي ذات يوم : ما يحلّ لي أن آخذ منك شيئا ، قال : ثم لمّا خرجت من الكتّاب كنت ألتقط الخزف (5) والدّفوف (6) ، وكرب (7) النخل ، وأكتاف الجمال ، وأكتب فيها الأحاديث ، وأجيء إلى الدواوين فاستوهب منها الظهور (8) وأكتب فيها حتى كان لأمي حباب (9) فملأتها أكتافا وخزفا ، ثم إنّي خرجت من مكة فلزمت هذيلا في البادية أتعلم كلامها وآخذ طبعها ، وكانت أفصح العرب ، فبقيت فيهم سبع عشرة سنة أرتحل برحلتهم (10) وأنزل بنزولهم ، فلمّا أن رجعت إلى مكة جعلت أنشد الأشعار ، وأذكر الآداب والأخبار وأيام العرب ، فمرّ بي رجل من بني عثمان (11) من الزبيريين فقال : يا أبا عبد الله عزّ عليّ أن لا يكون مع هذه اللغة وهذه الفصاحة والذكاء فقه ، فتكون قد سدت أهل زمانك ، قال : فقلت : ومن بقي يقصد إليه؟ فقال لي : هذا مالك بن أنس سيّد المسلمين يومئذ ، قال : فوقع في قلبي ، فعمدت إلى الموطّأ فاستعرته من رجل بمكة ، فحفظته في تسع ليال ظاهرا ، ثم دخلت إلى والي مكة ، فأخذت كتابه إلى والي المدينة ، وإلى مالك بن أنس ، قال : فقدمت المدينة وأبلغت الكتاب إلى الوالي ، فلمّا أن قرأه قال : والله يا فتى إنّ مشي من جوف المدينة إلى

__________________

(1) من طريقه رواه ياقوت الحموي في معجم البلدان 17 / 284 وما بعدها.

(2) تقرأ بالأصل : العلم ، والمثبت عن م وت ود ، ومعجم الأدباء.

(3) بالأصل ، وم ود ، وت : كان ، والمثبت عن معجم الأدباء.

(4) زيادة لازمة للإيضاح عن معجم الأدباء.

(5) الخزف : الآجر ، وكل ما عمل من طين وشوي حتى يكون فخارا.

(6) الدفوف واحدها دف ، وهي الجلود التي يعمل منها الطبل والضمامات.

(7) كرب النخل : الواحدة كربة ، وهي أصول السعف الغلاظ العراض التي تقطع معها.

(8) الظهور : الأوراق.

(9) حباب : جمع حب ، وهي الجرار.

(10) في معجم الأدباء : أرحل برحيلهم.

(11) كذا بالأصل وم وت ود ، وفي معجم الأدباء : رجل من الزبيريين من بني عمي.