من النار ، والشعر من (1) إبليس ، والخمر جمّاع الإثم ، والنساء حبالة الشيطان ، والشباب شعبة من الجنون ، وشرّ المكاسب كسب الربا ، وشرّ المآكل مال اليتيم ، والسعيد من وعظ بغيره ، والشقيّ من شقي في بطن أمّه ، وإنّما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع ، والأمر إلى الآخرة ، وملاك العمل خواتمه (2) ، وشر الروايا راوية (3) الكذب ، وكل ما هو آت قريب ، وسباب المؤمن فسوق ، وقتال المؤمن كفر ، وأكل لحمه (4) من معصية الله ، وحرمة ماله كحرمة دمه ، ومن يتألّ على الله يكذبه ، ومن يغفر يغفر الله [له](5) ومن يعف يعف الله عنه ، ومن يكظم الغيظ يأجره الله ، ومن يصبر على الرزية يعوّضه (6) الله ، ومن يبتغ السمعة يسمع الله به ، ومن يصبر يضعف الله له ، ومن يعص الله يعذّبه الله ، اللهمّ اغفر لي ولأمّتي ، اللهمّ اغفر لي ولأمّتي قالها ثلاثا أستغفر الله لي ولكم» [10874].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن علي بن أبي ذرّ الصالحاني في كتابه ، أنبأنا أبو طاهر محمّد ابن أحمد بن عبد الرحيم (7) ، أنبأنا أبو حفص عمر بن محمّد بن جعفر المغازلي ، أنبأنا أبو الدحداح أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، حدّثنا أبو أميّة محمّد بن إبراهيم السّجستاني (8) بدمشق ، حدّثنا عبد الصّمد بن النعمان ، حدّثنا أبو كرز عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبيه أنه قال : مسح النّبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم على الخفّين [10875].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن بن قبيس ، قالا : حدّثنا [ و](9) أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (10) ، أخبرني محمّد بن عبد الملك القرشي ، وأبو يعلى محمّد بن الحسين بن محمّد بن الفراء ، قالا : أنبأنا عبيد الله بن محمّد بن إسحاق البزّاز (11) ، حدّثنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، حدّثنا أبو أميّة محمّد بن إبراهيم بن مسلّم ببغداد قبل أن يخرج ، حدّثنا أبو عاصم النبيل.

__________________

(1) فيما تقدم : والشعر من مزامير إبليس.

(2) فيما تقدم : وأملك العمل به خواتيمه.

(3) بالأصل : «الزوايا زاوية الكذب» والمثبت عن م والروايا جمع روية وهي ما يرويه الإنسان في نفسه من القول والفعل ، أي يزور ويفكّر ، وقيل جمع : راوية : الرجل الكثير الرواية (راجع النهاية واللسان).

(4) فيما تقدم : ماله.

(5) زيادة لازمة عن ترجمة ابن مسعود.

(6) فيما تقدم : يعقبه الله.

(7) كذا بالأصل ، ود ، وت ، وفي م : عبد الكريم.

(8) كذا بالأصل ، وم ، ود ، وت هنا : السجستاني.

(9) الزيادة لازمة لتقويم السند عن م ، وت ، ود.

(10) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1 / 394 395.

(11) كذا بالأصل وم وت ود ، وفي تاريخ بغداد : البزار.