مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 51 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 158 من 445

6001 محمّد بن أحمد بن هارون بن موسى بن عبدان

أبو نصر بن الجندي الغسّاني (1)

إمام جامع دمشق ، وخليفة القاضي بها.

روى عن خيثمة بن سليمان ، وأبي عبد الله بن مروان (2) ، وأبي القاسم بن أبي العقب ، وأبي جعفر محمّد بن جعفر بن جبارة الجوهري ، وأبي بكر محمّد بن حاتم بن زنجويه البخاري الفقيه ، وأبي عمر بن فضالة ، والمظفّر بن حاجب بن أركين ، وأبي عمر محمّد بن العباس بن كودك ، وأبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر ، وعثمان بن الحسين بن نصر الخرقي ، وأبي بكر أحمد بن عبد الوهّاب بن محمّد الصابوني ، وجمح بن القاسم ، والفضل ابن جعفر ، ويوسف الميانجي ، وأبي الحسن الدارقطني ، وأبي علي الحسن بن منير بن محمّد التنوخي ، وأبي علي الحسن بن هارون بن عيسى.

روى عنه عبد العزيز بن أحمد ، وأبو المكارم ، وأبو الفتيان ابنا حيّوس (3) ، وأبو نصر ابن طلّاب ، وأبو القاسم بن أبي العلاء ، وابن بنته أبو الحسن بن أبي الحديد ، وأبو الحسن علي بن محمّد الحنّائي ، وأبو علي الأهوازي ، وأبو الحسن علي بن محمّد بن صافي بن شجاع بن أبي الهول ، وأبو نصر بن الجبّان ، وأبو سعد السمّان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأنا جدي القاضي أبو نصر محمّد بن أحمد بن هارون بن موسى بن عبدان الغسّاني إمام جامع دمشق وقاضيها ، أنبأنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي الأطرابلسي ، أنبأنا هاشم بن هشيم أبو العبّاس المعروف بابن القدوري ، حدّثنا خالد بن عبد الرّحمن المروزي ، حدّثنا شعبة ، حدّثنا هشام بن عروة عن امرأته عن أسماء ابنة أبي بكر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه نهى عن الواصلة (4) والمستوصلة [10827].

__________________

(1) ترجمته في الأنساب (الجندي) ، الوافي بالوفيات 2 / 61 العبر 3 / 126 وسير الأعلام 17 / 400 الاكمال لابن ماكولا 2 / 222 ، وشذرات الذهب 3 / 209.

(2) هو محمّد بن إبراهيم بن مروان ، أبو عبد الله.

(3) أبو الفتيان اسمه محمّد بن سلطان بن محمّد الغنوي الدمشقي ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 413.

(4) في تاج العروس بتحقيقنا : وصل : في تفسيره للحديث : الواصلة المرأة تصل شعرها بشعر غيرها ، والمستوصلة الطالبة لذلك ، وهي التي يفعل بها ذلك.

ونقل عن عائشة قولها : ليست بالواصلة بالتي تعنون .. إنما الواصلة التي تكون بغيّا في شبيبتها ، فإذا أسنت وصلتها بالقيادة.

الصفحة 158 من 445