مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 51 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 110 من 445

روى عنه أبو سليمان بن زبر ، وأبو الحسين الرّازي وهو نسبه ، وأبو حفص عمر بن علي العتكي ، وأبو هاشم المؤدب.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنبأنا جدي أبو محمّد ، حدّثنا أبو علي الأهوازي ، حدّثنا أبو الحسين عبد الوهّاب بن جعفر الميداني ، حدّثنا أبو هاشم عبد الجبّار بن عبد الصّمد السلمي ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد السّلمي ، حدّثنا إسماعيل بن محمّد بن قيراط ، حدّثنا أحمد بن صالح المصري ، حدّثنا سليمان بن سلمة الخبائري ، حدّثنا بقية بن الوليد ، حدّثنا محمّد بن سوّار ، عن أبي عمرو عن عائشة رضي‌الله‌عنها قالت : قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إيّاك يا حميراء وأكل الطين ، فإنه يعظم البطن ، ويعين على القتل» [10795].

[قال ابن عساكر](1) هذا حديث منكر.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي نصر ، وابنه أبو علي ، وأبو الحسين الميداني ، وأبو نصر بن الجبّان المرّي واللفظ لابني أبي نصر قالوا : أنبأنا سليمان بن زبر ، أنبأنا محمّد بن أحمد السّلمي ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الواحد ، حدّثني يزيد بن أحمد السّلمي ، حدّثنا عبد الله بن يزيد المعروف بحمار الفرا قال : أصاب رجل سوارين من ذهب فعرّفهما فلم يعرفهما أحد ، فعلّقهما بسحاة على باب جيرون ، فأقاما من الجمعة إلى الجمعة لم يعرفهما أحدا.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وحدّثنا أبو البركات الخضر بن شبل الفقيه عنه ، حدّثني عبد العزيز الكتاني ، أنبأنا تمام بن محمّد ، أخبرني أبي ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن أحمد ابن محمّد بن عمرو السلمي الدمشقي ، حدّثنا يزيد بن أحمد بن يزيد السّلمي ، حدّثنا محمّد بن المغيرة ، حدّثني أيوب بن العلاء ، عن عبد العزيز بن عبد الصّمد ، عن مالك قال :

وجدت في بعض الكتب : يؤتى (2) براعي السوء يوم القيامة ، فيقال : يا راعي السوء شربت اللبن ، وأكلت اللحم ، ولبست الصوف ، ولم تجبر الكسير ، ولم ترعها في مراعيها ، اليوم أنتقم لها منك.

قرأت بخط نجا بن أحمد ، وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من

__________________

(1) زيادة منا للإيضاح.

(2) بالأصل : يؤت ، والمثبت عن م وت ود.

الصفحة 110 من 445