مات هو وعكرمة مولى ابن عبّاس في يوم واحد ، فقال الناس : مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس.
ويقال : هو كثيّر بن أبي جمعة ، أبو جمعة هو جدّه أبو أمّه ، واسمه الأشيم من خزاعة.
قرأت على أبي محمّد بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد. ح وحدّثنا خالي القاضي أبو المعالي محمّد بن يحيى ، حدّثنا نصر بن إبراهيم ، أنبأنا عبد الرحيم ، أنبأنا عبد الغني بن سعيد قال : وكثيّر بضم الكاف وتشديد الياء المعجمة : كثيّر بن عبد الرّحمن ، وهو ابن أبي جمعة ، ويكنى أبا صخر ، مات هو وعكرمة في يوم واحد ، يقال : سنة خمس ومائة دخل على الخلفاء وأنشدهم ، ذكر عنه جماعة من العلماء الأبيات الشعر للخلفاء وغير ذلك.
قرأت على أبي محمّد الحداد عن أبي نصر الحافظ قال (1) : وأما كثيّر مثل ما قبله إلّا أن كافة مضمومة ، وثاءه مفتوحة ، وياءه مشددة (2) ، فهو كثيّر ابن عبد الرّحمن بن أبي جمعة ، أبو صخر الشاعر المشهور ، صاحب عزّة ، كان متنقلا في المذاهب.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، وأبو الحسين بن الفراء ، قالوا : أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، أنبأنا أبو عبد الله الطوسي ، حدّثنا الزبير بن بكّار قال : فولد النّضر بن كنانة : مالكا ويخلد والصّلت ، وبه كان يكنى ، وأمّهم عكرشة بنت عدوان بن عمرو بن قيس عيلان ، واسمه الحارث بن عمرو بن قيس عيلان ، وإنما سمي عدوان أنه عدا على أخيه فهم ففقأ عينه فسمّي بها عدوان.
قال : وحدّثنا الزّبير قال : قال عمي : فأما الصّلت بن النّضر فإن من الملحيين من خزاعة من يزعم أنه من ولده ، وقد قال كثيّر بن عبد الرّحمن يذكر ذلك (3) :
أليس أبي بالصّلت أم ليس إخوتي |
| بكلّ هجان (4) من بني النّضر أزهرا |
رأيت ثياب العصب مختلط (5) السّدى |
| بنا وبهم والحضرمي (6) المخصّرا |
__________________
(1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 126.
(2) في الاكمال : وبعدها ياء مشددة مكسورة.
(3) الشعر في ديوان كثير ط بيروت (دار الكتاب العربي) ص 94 وسيرة ابن هشام 1 / 97 98 والأغاني 9 / 11.
(4) الأصل وم و «ز» : هجاني ، والمثبت عن الديوان ، والهجان : الكريم.
(5) في الديوان : فاختلط.
والعصب : ثياب يمنية ، لأنها تصبغ بالعصب ، وهو والورس لا ينبتان إلّا باليمن. والسدى : ما مدّ من خيوط الثوب طولا.
(6) الحضرمي : النعال ، والمخصّر : التي تضيق من جانبيها كأنها ناقصة الخصرين.