مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 50 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 360 من 382

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو بكر أحمد بن علي (1) ، أنبأنا البرقاني ، أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه ، حدّثنا الحسين بن إدريس الأنصاري ، حدّثنا أبو داود ، قال : سمعت أحمد يقول. ح وقرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنبأنا أبو نصر الوائلي ، أنبأنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي ، أنبأنا سليمان ابن الأشعث ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ليس فيهم يعني أهل مصر أصحّ حديثا من الليث بن سعد ، وعمرو بن الحارث يقاربه.

أخبرنا أبو الحسن المالكي ، حدّثنا أبو بكر الخطيب (2) ، أخبرني الحسن بن علي التميمي ، حدّثنا علي بن محمّد بن لؤلؤ الورّاق ، حدّثنا موسى بن جعفر بن محمّد بن قرين ، حدّثنا أحمد بن سعد الزهري قال : سمعت أحمد بن حنبل يسأل (3) عن الليث بن سعد؟ فقال : ثقة ، ثبت.

قال الخطيب (4) : وأخبرني علي بن الحسن بن محمّد الدقّاق ، حدّثنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا عمر (5) بن محمّد بن شعيب (6) الصابوني ، حدّثنا حنبل بن إسحاق قال : سئل أبو عبد الله : ابن أبي ذئب أحبّ إليك عن المقبري أو ابن عجلان عن المقبري؟ قال ابن عجلان اختلط عليه سماعه من سماع أبيه ، وليث بن سعد أحبّ إليّ منهم ، فيما يروي عن المقبري.

قال الخطيب (7) : وأنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصوّاف ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سمعت أبي يقول : أصحّ الناس حديثا عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ليث بن سعد ، يفصل ما روي عن أبي هريرة ، وما روي عن أبيه عن أبي هريرة ، هو ثبت في حديثه جدا.

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أنبأنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأنا حمد إجازة . ح قال : وأنبأنا أبو طاهر ، أنبأنا علي. قالا : أنبأنا ابن أبي حاتم [قال :](8).

__________________

(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 13 / 12.

(2) المصدر السابق.

(3) في تاريخ بغداد : وسئل.

(4) تاريخ بغداد 13 / 12 13.

(5) بالأصل ود : «عمرو» والمثبت عن م وت وتاريخ بغداد.

(6) أقحم بعدها بالأصل : «الأنصاري» ثم شطبت.

(7) تاريخ بغداد 13 / 12.

(8) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 7 / 179.

الصفحة 360 من 382