قال : وأنبأنا إسحاق عن سفيان الثوري ، عن أشرس الخراساني يرفعه إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «ما بغت امرأة نبي قط» [10693].

قال : وأنبأني إسحاق ، أخبرني مقاتل عن عكرمة ، عن ابن عبّاس أنه قال : إنما كانت خيانة امرأة لوط حين تخونه في أضيافه فتخبر عنهم في دينها ، ولم تخنه في فرج هي ولا امرأة نوح عليه‌السلام.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا أحمد بن أبي عثمان ، وعاصم بن الحسن ، قالا : أنبأنا الحسين بن الحسن بن المنذر ، أنبأنا أبو علي بن صفوان. ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنبأنا عاصم بن الحسن ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا أحمد بن محمّد الجوزي ، قالا : حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثنا فضيل بن عبد الوهّاب ، حدّثنا أبو عوانة ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن سليمان بن بريدة قال : سمعت ابن عباس يقول في قوله : (فَخانَتاهُما)(1) قال : لم يكن زنى ، ولكن امرأة نوح كانت تخبر أنه مجنون ، وامرأة لوط تخبر بالضيف إذا نزل (2).

[قال ابن عساكر :](3) كذا قال ابن السّمرقندي : ابن بريدة وإنّما هو ابن قنة (4) ، وهو في رواية ابن الفضل غير منسوب.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، أنبأنا أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد ، أنبأنا جدي أبو بكر ، أنبأنا محمّد بن يوسف ، أنبأنا محمّد بن حمّاد ، أنبأنا عبد الرزّاق ، أنبأنا الثوري وابن عيينة عن موسى بن أبي عائشة ، عن سليمان بن قنة (5) قال : سمعت ابن عبّاس يسأل وهو جالس إلى جنب الكعبة عن قول الله تبارك وتعالى : (فَخانَتاهُما) فقال ابن عبّاس : اما إنه ليس بالزنا ، ولكن كانت تخبر الناس أنه مجنون ، وكانت هذه تدل على الأضياف ، ثم قرأ (إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ)(6).

__________________

(1) سورة التحريم ، الآية : 10.

(2) راجع تفسير القرطبي 18 / 202 تفسير الآية 10 من سورة التحريم.

(3) زيادة منا للإيضاح.

(4) كذا رسمها بالأصل ، وم ، ود ، وت ، وفي تفسير القرطبي : سليمان بن رقية ، وبهامشه : «قتة» وفي تفسير الطبري :

قيس ولعل الصواب : ابن قتيبة ، فقد ذكر المزي في تهذيب الكمال في شيوخ موسى بن أبي عائشة : سليمان بن قتيبة البصري 18 / 479.

(5) كذا ، راجع الحاشية السابقة.

(6) سورة هود ، الآية : 46.