فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تقل : نقاتل عن جذمنا وقل عن ديننا» (1) [10642].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : حدّثنا أبو العباس محمّد بن يعقوب ، حدّثنا هارون ابن سليمان ، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي ، عن سعيد بن عبد الرّحمن ، عن محمّد بن سيرين قال (2) : كان شعراء أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عبد الله بن رواحة ، وحسّان بن ثابت ، وكعب بن مالك.

قال : وأنبأنا أبو بكر بن الحسن القاضي ، أنبأنا أبو سهل بن زياد القطّان ، حدّثنا عبد الكريم بن الهيثم ، حدّثنا أبو اليمان (3) ، أخبرني شعيب عن الزهري ، أخبرني عبد الرّحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك. أن كعب بن مالك حين أنزل الله في الشعر ما أنزل أتى [إلى](4) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال له : إن (5) الله قد أنزل في (6) الشعر ما قد علمت ، فكيف ترى فيه ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه» [10643].

أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي عثمان ، أنبأنا أبو طاهر محمّد بن علي بن عبد الله بن مهدي الشاهد ، أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمّد بن عمرو المديني ، حدّثنا يونس بن عبد الأعلى الصّدفي ، حدّثنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرّحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه قال : يا رسول الله ، ما ذا ترى في الشعر؟ فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (7). ح وأخبرنا أبو غالب بن البنّا أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو الحسين بن المظفر ، حدّثنا محمّد بن خريم (8) ، حدّثنا هشام بن عمّار ، حدّثنا سعيد (9) بن يحيى ، حدّثنا يونس يعني : ابن يزيد عن الزهري ، عن عبد الرّحمن بن كعب. أن كعبا قال : يا رسول الله قد أنزل الله فيّ الشعر ما قد علمت ، فما ترى فيه؟ فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ، والذي نفسي بيده لكأنما ينضحونهم بالنبل» (10) [10644].

__________________

(1) الخبر والشعر في الأغاني 16 / 232.

(2) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 525.

(3) الأصل : اليمن ، والمثبت عن م و «ز».

(4) زيادة عن «ز».

(5) بالأصل : «النبي» شطبت واستدركت «رسول الله» عن الهامش.

(6) الأصل : «أفيّ» والمثبت عن م و «ز».

(7) كذا بالأصل وم ، وزيد هنا في «ز» : «إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه ، والذي نفسي بيده لكأنما ينضحونهم بالنبل».

(8) في «ز» : «خزيم» وفي م : «حريم».

(9) الأصل وم ، وفي «ز» : سلامة.

(10) من قوله : إن المؤمن سقط من «ز» هنا ، وقدم إلى آخر السند السابق.