نُسُكٍ)(1) [10630]. أخرجه البخاري (2) عن محمّد بن هشام المروزي عن هشيم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن أبي نصر ، أنبأنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي ، حدّثنا أبو أحمد هارون بن يوسف بن زياد ، حدّثنا ابن أبي عمر ، حدّثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، وأيوب ، وحميد ، وعبد الكريم ، عن مجاهد ، عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة.

أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرّ به وهو بالحديبية وهو محرم يوقد تحت قدر ، والقمل يتهافت على وجهه ، قال : «احلق رأسك ، وأطعم فرقا بين ستة مساكين» ، والفرق : ثلاثة آصع (3) «أو صم ثلاثة أيام ، أو انسك نسيكة». قال ابن أبي نجيح : أو اذبح شاة [10631].

رواه مسلم (4) والترمذي (5) عن ابن أبي عمر.

أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد ، أنبأنا أبو الطّيّب عبد الرزّاق بن عمر ابن موسى بن شمة ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا محمّد بن زبّان (6) بن حبيب المصري الشيخ الصالح من أصل كتابه (7) ، حدّثنا زكريا بن يحيى كاتب العمري ، حدّثنا مفضّل بن فضالة ، حدّثني عبد الله بن سليمان الطويل أبو حمزة ، عن نافع مولى ابن عمر.

أن رجلا من الأنصار أخبره أن كعب بن عجرة رجل من بني سالم كان أصابه في رأسه أذى فحلقه فقال للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : بما ذا أنسك؟ فأمره أن يهدي بقرة يقلّدها ثم يسوقها يقفها بعرفة فيدفع بها مع الناس ، وكذلك يفعل بالهدي.

رواه محمّد بن المظفّر الحافظ عن ابن زبّان (8) فقال عن نافع عن ابن عمر عن كعب بن عجرة أنه نسك ببقرة ، ولم يقل : إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمره ، وكان يقول : إنّما البدن من الإبل والبقر ، وقال نافع : أخبرني رجل من الأنصار أن كعب بن عجرة ، ثم ذكر ما بعده.

__________________

(1) سورة البقرة ، الآية : 196.

(2) في المغازي ، باب غزوة الحديبية 7 / 351 وأخرجه في عدة مواضع : في الحج باب قوله تعالى (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً ...) وباب النسك : شاة ، وفي كتاب التفسير. باب (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً) ، وفي الأيمان والنذور ، باب كفارات الأيمان.

(3) آصع جمع صاع ، مكيال ، يسع خمسة أرطال وثلثا.

(4) صحيح مسلم كتاب الحج ، باب جواز حلق الرأس للمحرم.

(5) سنن الترمذي ، كتاب الحج ، باب ما جاء في المحرم يحلق رأسه في الحج ما عليه.

(6) بالأصل وم و «ز» : ريان ، تصحيف ، والصواب زبان ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 519.

(7) بالأصل وم : «من أهل كنانة» والمثبت عن «ز».

(8) بالأصل و «ز» : ريان ، تصحيف ، والتصويب عن م.