أوّل من ولي القضاء بالكوفة عروة بن الجعد البارقي ، وسلمان بن ربيعة الباهلي ، وشريح بن الحارث الكندي ، وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري ، والشعبي عامر بن شراحيل الهمداني ، والقاسم بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن مسعود ، ومحارب بن دثار السّدوسي ، وسعيد بن أشوع الهمداني ، وعيسى بن المسيّب البجلي ، والحسين بن الحسن الكندي ، وغيلان بن جامع المحاربي ، والحجاج بن عاصم المحاربي ، ثم ابن أبي ليلى محمّد بن عبد الرّحمن الأنصاري ، ثم عبيد بن عبد الله بن عيسى ابن بنت أبي ليلى ، ثم شريك بن عبد الله النّخعي ، [ثم القاسم بن معن (1) بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن مسعود ثم نوح بن دراج النخعي ، ثم حفص بن غياث النخعي](2) ثم الحسن بن زياد اللؤلؤي ، ثم إسماعيل بن حمّاد ابن النعمان بن ثابت ، والنعمان هو أبو حنيفة التيمي ، ثم بكر بن عبيد ، وعبيد هو عبد الرّحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى الأنصاري (3).

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن الفهم ، حدّثنا محمّد بن سعد (4) ، أنبأنا عبد الله بن نمير عن الأعمش قال : كنت أجلس إلى القاسم بن عبد الرّحمن وهو على القضاء.

قال : وأنبأنا ابن سعد (5) ، أنبأنا حجّاج بن محمّد ، عن المسعودي ، عن القاسم أنه كان يكره الأخذ على أربع : على قراءة القرآن ، والأذان ، والقضاء ، والمقاسم.

أخبرنا (6) أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا ثابت بن بندار ، أنبأنا أبو علاء الواسطي ، أنبأنا أبو بكر البابسيري ، أنبأنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان ، حدّثنا أبي ، حدّثنا زهير يعني ابن حرب ، حدّثنا حميد بن عبد الرّحمن الرّوّاسي ، حدّثنا الأعمش قال :

قال لي القاسم بن عبد الرّحمن : لو جئت فجلست يعني في مجلس القضاء (7).

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنبأنا علي بن محمّد بن خزفة.

__________________

(1) كذا في م و «ز» ، هنا.

(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م و «ز».

(3) رواه المزي في تهذيب الكمال 15 / 160.

(4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 303.

(5) طبقات ابن سعد 6 / 303.

(6) كتب فوقها بالأصل : ملحق.

(7) كتب فوقها بالأصل : إلى.