رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وبأحمد بن حنبل ثبت في المحنة بأمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لولاهم لذهب الإسلام.

أخبرني (1) أبو المظفّر الصوفي ، أنبأنا أبو بكر الحافظ ، أنبأنا أبو سعد (2) أحمد بن محمّد الماليني.

ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ، قالا : أنبأنا أبو أحمد بن عدي (3) ، أنبأنا وفي رواية الماليني : حدّثنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال : سمعت هلال بن العلاء يقول :

منّ الله على هذه الأمة بأربعة لولاهم لهلك الناس ، منّ الله عليهم بالشافعي حتى بيّن المجمل من المفسّر والخاص من العام ، والناسخ من المنسوخ ، ولولاه هلك الناس ، ومنّ الله عليهم بأحمد بن حنبل حتى صبر في المحنة والضرب فنظر غيره إليه فصبر ، ولم يقولوا بخلق القرآن ولولاه لهلك الناس ، [ومن الله عليهم بيحيى بن معين حتى بين الضعفاء من الثقات ، ولولاه لهلك الناس](4) ومنّ الله عليهم بأبي عبيد حتى فسّر غريب حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولولاه لهلك الناس.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا [و](5) أبو منصور (6) بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) ، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن علي البادا ، أنبأنا عبد الله بن جعفر بن بيان الزبيبي (8) ، حدّثنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال : سمعت الهلال بن العلاء الرقي يقول :

منّ الله عزوجل على هذه الأمة بأربعة في زمانهم : بالشافعي تفقه بحديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وبأحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولو لا ذلك كفر الناس ، وبيحيى بن معين نفى الكذب

__________________

(1) كتب فوقها بالأصل وم : ملحق.

(2) بالأصل : سعيد ، تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 119 (ط. دار الفكر).

(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م ، و «ز» ، والكامل لابن عدي.

(5) زيادة للإيضاح عن «ز» ، وم.

(6) كتب فوقها في م «ح» بحرف صغير.

(7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 410.

(8) بالأصل و «ز» : الزينبي ، وإعجامها مضطرب في م وفوقها ضبة.