قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن الفهم ، حدّثنا محمّد بن سعد قال :

وكان عمر يقول : لو لا ما كان من عفو أبي بكر عنك يعني عن قتله داذويّ لقتلتك بداذوي ، فيقول قيس : يا أمير المؤمنين قد والله أشعرتني (8) ما سمع هذا منك أحد إلّا اجترأ علي ، وأنا بريء من قتله ، فكان عمر بعد يكف عن ذكره ، ويأمر إذا بعثه في الجيوش أن يشاور ولا يجعل إليه عقد أمر ، ويقول : إنّ له علما بالحرب ، وهو غير مأمون ، فهذا حديثه.

أخبرنا (9) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا أبو علي محمّد بن محمّد ، أنبأنا علي ابن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن الحسن بن الصوّاف ، أنبأنا

__________________

(1) عوائر : متطايرة. والقصد جمع قصدة وهي ما يكسر من الرمح.

(2) الأصل وم و «ز» : «اخده» والمثبت عن المصدرين.

(3) الشبث : الذي يتعلق بقرنه ولا يزايله.

(4) الأصل وم و «ز» : «قرنا» والمثبت عن المصدرين.

(5) يقتصده : يقتله.

(6) روايته في الطبري : فأمسى يعتريه من البعوض ممنّعا بلده.

(7) الأبيات الثلاثة الأخيرة ليست في سيرة ابن هشام.

(8) بالأصل وم : اسعرتني ، والمثبت عن «ز» ، ومعنى قوله أشعر مني : أي جعلت لي علامة أعرف بها في الناس ، حيث يؤذونني.

(9) كتب فوقها في الأصل : ملحق.