جمرة (1) ، حدّثنا أياس بن قتادة ، عن قيس بن عباد فذكر نحو حديث أبي داود غير أنه قال في حديثه :

فأقيمت الصلاة ، فخرج عمر ومعه رجال ، فنظر رجل منهم في وجوه القوم.

وقال في حديثه : هلك أهل العقد ورب الكعبة ثلاث مرار.

وقال في حديثه : قال شعبة : قلت لأبي جمرة (2) : من أهل العقد؟ قال : الأمراء.

قال شعبة : وحدّثني أبو التّيّاح (3) في ذلك المجلس عن الحسن قال : الأمراء.

قال : وحدّثنا أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا شبابة ، حدّثنا شعبة ، عن أبي جمرة (4) قال : وحدّثنا إياس بن قتادة البكري وكان قاضيا بالري ، عن قيس بن عباد قال : كنت آتي المدينة على عهد عمر ، فذكر نحو حديثهم.

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمّام علي بن محمّد ، عن أبي عمر ابن حيّوية ، أنبأنا أبو الطّيّب محمّد بن القاسم الكوكبي ، حدّثنا ابن أبي خيثمة ، حدّثنا أحمد بن شبّويه (5) ، حدّثنا الفضل بن موسى ، عن الحسين بن واقد ، عن الرديني عن (6) أبي مجلز ، عن قيس بن عباد قال : سمعت عمر يقول : من سمع حديثا فأدّاه كما سمع فقد سلم.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطّبري ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا أبو عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب (7) ، حدّثنا العباس بن محمّد الدّوري ، حدّثنا يحيى بن أبي بكير ، حدّثنا شعبة ، عن عمارة بن أبي حفصة ، عن أبي مجلز ، عن قيس ابن عباد قال :

قدمت المدينة ألتمس العلم والشرف ، فرأيت رجلا عليه ثوبان أخضران ، وهو واضع يده على منكب رجل ، وله غدائر قال : قلت : من هذا؟ قالوا : هذا علي ، وعمر واضع (8) يده على منكب علي.

__________________

(1) بالأصل وم : أبي حمزة ، تصحيف ، والتصويب عن ز.

(2) بالأصل : أبي حمرة ، وفي م : «لأبي حمزة» والتصويب عن «ز».

(3) هو يزيد بن حميد الضبعي البصري ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 251.

(4) بالأصل : أبي حمزة ، والتصويب عن م و «ز».

(5) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : سيبويه.

(6) بالأصل وم و «ز» : «بن».

(7) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 445 وعن يعقوب في الإصابة 1 / 273.

(8) في الإصابة : قد وضع.