حدّثنا جعفر بن عبد الله بن فناكي (1) ، حدّثنا محمّد بن هارون الروياني ، حدّثنا ابن إسحاق يعني الصّغاني ، حدّثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن روح بن جناح ، عن الوليد بن فلاس (2) الجوزجاني ، عن البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«ما من نفس تقتل ظلما إلّا كان على ابن آدم كفلان من الوزر ، لأنه أوّل من سنّ القتل» (3) [10489].

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنبأنا الحاكم أبو أحمد الحافظ ، حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الرفاء بجرجان حدّثنا محمّد يعني ابن حميد ، حدّثنا سلمة بن الفضل قاضي الري عن ابن إسحاق ، عن حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أشقى الناس رجلان : عاقر الناقة ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ، ما يسفك على الأرض دم إلّا لحقه منه شيء لأنه أوّل من سنّ القتل» [10490].

أخبرنا (4) أبو القاسم النسيب (5) ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، أخبرني عبد الملك بن عمر الرّزّاز (6) ، ومحمّد بن عبد الملك القرشي ، قالا : أنبأنا علي بن عمر الحافظ ، حدّثنا أبو بكر الشافعي محمّد بن عبد الله بن إبراهيم ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبدة (7) النيسابوري ، حدّثنا أبو نصر أحمد بن علي بن صالح المصري يعرف بنفطويه (8) حدّثنا عمي (9) عبيد الله بن صالح ، حدّثنا أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث ، حدّثنا محمّد بن يحيى النيسابوري ، حدّثنا عفّان ، حدّثنا همام (10) ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو قال : ابن آدم الذي قتل أخاه يقاسم أهل النار قسمة صحاحا.

وقد وقع لي أعلى من هذا (11).

__________________

(1) في «ز» : مناجي.

(2) كذا بالأصل ، وفي م : «قلال» وفي «ز» : «فلان» وفوقها ضبة.

(3) كتب فوقها بالأصل : إلى.

(4) كتب فوقها بالأصل : ملحق.

(5) في م : «المسيب» تصحيف ، وسقطت اللفظة من «ز».

(6) في م و «ز» : الوراق.

(7) في «ز» : صبرة.

(8) في م : نفطويه ، وفوقها ضبة ، وفي «ز» : يعرف بفطوم.

(9) في م : «محمد» وسقطت اللفظة من «ز».

(10) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : إبراهيم.

(11) كتب فوقها بالأصل : إلى. وفي «ز» : «مثل هذا» بدل «أعلى من هذا» وقوله : وقد وقع لي أعلى من هذا سقط من م ، ومكانه فيها : موقوف.