كان قيس بن سعد لا يزال هكذا رافعا إصبعه المسبّحة يعني : يدعو.

قال مسعر : أراه قال : أنا رأيته.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، وأبو محمّد السندي (1) ، قالا : أنبأنا أبو سعد الجنزرودي ، أنبأنا الحاكم أبو أحمد (2) الحافظ ، أنبأنا محمّد بن محمّد بن سليمان ، حدّثنا هشام بن عمّار ، حدّثنا الجرّاح بن مليح (3) ، حدّثنا أبو رافع عن قيس بن سعد قال :

لو لا أنّي سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «المكر والخديعة في النار» لكنت من أمكر هذه الأمة [10584].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الفضل بن البقّال ، أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا عثمان بن أحمد ، حدّثنا حنبل بن إسحاق ، حدّثنا الحميدي ، حدّثنا سفيان (4) ، حدّثني عمرو قال : قال قيس بن سعد : لو لا الإسلام لمكرت مكرا لا تطيقه العرب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا عيسى بن علي ، أنبأنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني إبراهيم بن هانئ ، حدّثنا أصبغ ، حدّثني ابن وهب عن حفص بن عمر ، عن يونس ، عن ابن شهاب قال (5) :

كان حامل راية الأنصار مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قيس بن سعد بن عبادة ، وكان من ذوي الرأي من الناس ، قال ابن شهاب : وكان يعدّون دهاة العرب حين ثارت الفتنة خمسة رهط ، يقال لهم ذوو رأي العرب في مكيدتهم : معاوية بن أبي سفيان ، وعمرو بن العاص ، وقيس بن سعد ، والمغيرة بن شعبة ، ومن المهاجرين : عبد الله بن بديل الخزاعي ، وكان قيس وابن بديل مع علي عليه‌السلام ، وكان المغيرة معتزلا بالطائف وأرضها حتى حكّم الحكمان واجتمعوا بأذرح.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن خسرو ، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن

__________________

(1) في م : السيدي.

(2) الأصل : محمد ، تصحيف ، والتصويب عن م.

(3) من طريق روي في تهذيب الكمال 15 / 316 وسير أعلام النبلاء 3 / 107 108 وأسد الغابة 4 / 126 والإصابة 3 / 249 والاستيعاب 3 / 226 (هامش الإصابة).

(4) يعني سفيان بن عيينة ، ومن طريقه روي في سير أعلام النبلاء 3 / 108.

(5) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 108 وأسد الغابة 4 / 125.