علي بن عمرو ، حدّثكم الهيثم بن عدي عن [ابن](1) عياش (2) قال : وكان يزيد بن الوليد يأذن عليه قطن مولاه.
5735 قعدان بن عمرو (3)
شاعر ، كان بدمشق حين قدمها أحمد بن طولون سنة تسع وستين ومائتين لخلع أبي أحمد الموفق ، وقال قعدان في ذلك (4) :
طال الهدى يا بن طولون الأمير كما |
| يزهو به الدين عن دين وإسلام |
قاد الجيوش من الفسطاط يقدمها |
| منه على الهول ماض غير محجام |
في جحفل للمنايا في مقانبه (5) |
| مكامن بين رايات وأعلام |
تسمو به من بني سام غطارفة (6) |
| بيض وسود أسود من بني حام |
لو أنّ روح بني كنداج معلقة |
| بالمشتري لم يفته أو ببهرام (7) |
حاط الخلافة والدنيا خليفتنا |
| بصارم من سيوف الله صمصام (8) |
يا أيها الناس هبّوا ناصرين له |
| مع الإمام بدهم الخيل في اللّام (9) |
ليست صلاة مصلّيكم بجائزة |
| ولا الصيام بمقبول لصيّام |
حتى ترى السيد الميمون ذبّكم |
| عن الإمام بأطراف القنا الدامي |
وقال أيضا (10) :
من مبلغ مضر الشآم وما حوت |
| مصر ومن هو متهم أو منجد |
ما بالكم هضتم جناح سنانكم |
| بتواكل من فعلكم لا يحمد |
أنّى فكيف يطيب لا أدري لكم |
| خفض المعيشة ، والإمام مقيّد |
__________________
(1) الزيادة لازمة عن م و «ز».
(2) في الأصل : «العباس» وفي م و «ز» : «عباس» تصحيف.
(3) بالأصل وم «عمر» ، وفي «ز» : «قعدان بن عامر» والمثبت عن المختصر وولاة مصر للكندي.
(4) الأبيات في ولاة مصر للكندي ص 252 253.
(5) المقانب : جماعات الخيل تجتمع للغارة.
(6) الغطارفة ، واحده غطريف ، وهو السيد السخي ، والشاب الظريف.
(7) المشتري وبهرام كوكبان.
(8) الصمصام السيف الذي لا ينثني من السيوف.
(9) اللأم ، لينت الهمزة للوزن ، وهي جمع لأمة ، أي الدرع.
(10) الأبيات في ولاة مصر للكندي ص 254.