أخبرنا أبو سعد (1) عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمّد بن حيّان النّسوي (2) ، أنبأنا أبو الفضل محمّد بن عبيد الله بن محمّد الصرام (3) ، أنبأنا القاضي أبو عمر محمّد بن الحسين بن محمّد البسطامي ، أنبأنا أحمد بن عبد الرّحمن بن الجارود بن هارون ، أنبأنا أبي عبد الرّحمن ابن الجارود ، حدّثنا قطن بن صالح ، حدّثنا إبراهيم بن أدهم ، حدّثنا عبد الله بن شوذب ، عن ثابت ، عن أنس قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّ الله يعذّب الموحدين في جهنم بقدر نقصان إيمانهم ، ثم يردّهم إلى الجنة خلودا دائما بإيمانهم» [10563].

حدّثنا أبو النضر عبد الرّحمن بن عبد الجبّار بن عثمان الفامي (4) المعدل القطّان ، وأبو المظفر عبد الجامع بن لامع بن أحمد بن محمّد الفارسي الواعظ (5) ، وأبو محمّد جاولى (6) ابن عبد الله الرومي بقراءتي عليهما بهراة قالوا : أنبأنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل ابن علي ، أنبأنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي ، أنبأنا أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن يعقوب البخاري (7) ، حدّثنا الحسن بن سهل بن أبان ، حدّثنا قطن بن صالح الدمشقي ، حدّثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة» [10564].

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي ، قال : قال لنا أبو عبد الله الحافظ : [أرى جماعة من المتروكين](8) ..... (9) في هذه المناكير والموضوعات إلى الحسن بن سهل البصري عن قطن بن صالح الدمشقي ، ولم يخرج لنا حديثهما عن الثقات ، فكنا نقف على حالهما ، ثم ذكر شيخنا أبو عبد الله من منكرات حديثهما ما يستدل به على حالهما في الجرح.

__________________

(1) كذا بالأصل و «ز» ، وفي م : سعيد.

(2) تقرأ بالأصل : «النسوي» وتقرأ : «النسائي» وفي «ز» : «التستري» وتقرأ في م : «القسري» والمثبت يوافق مشيخة ابن عساكر 90 / أ.

(3) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن م و «ز» ، والمشيخة 90 / أ.

(4) بالأصل : الفاسي ، والمثبت عن م و «ز». والمشيخة 107 / ب.

(5) مشيخة ابن عساكر 99 / ب.

(6) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «جاد ابن عبد الله» تصحيف قارن مع المشيخة 38 / ب.

(7) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الخلدي.

(8) الزيادة عن «ز» ، سقطت من الأصل وم.

(9) غير مقروءة بالأصل وصورتها : «نننجون» وفي م : «ننتخون» وفي «ز» : «بلحون».