عن محمّد بن إبراهيم ، عن علقمة بن وقّاص ، عن عمر بن الخطّاب قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«إنّما الأعمال بالنيّة (1) ، وإنّما لكلّ امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه» [10560].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف ، أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال : كتب إليّ أحمد بن محمّد بن ياسين الهروي بخطه ، حدّثنا الحسين (2) بن إدريس البصري ، حدّثنا قطن بن صالح الدمشقي ، حدّثنا إبراهيم بن أدهم ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمّد بن سليمان ، عن علقمة بن وقّاص ، عن عمر بن الخطّاب عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «إنّما الأعمال بالنيّات» الحديث (3) [10561].

[قال ابن عساكر :](4) كذا قال ابن عدي وهو خطأ ، وصوابه : الحسن بن سهل كما تقدم ، وقد وقع لي عنه حديث غير هذا.

أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم ، حدّثنا أبو بكر الخطيب ، حدّثني أبو محمّد الحسن بن محمّد بن الحسن الخلّال بلفظه حدّثنا عمر بن أحمد (5) بن عثمان ، حدّثنا علي ابن الفضل بن طاهر البلخي ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن رميح ، حدّثني أحمد بن محمّد بن ياسين ، حدّثنا الحسن بن سهل البصري.

وأنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا محمّد بن المظفر ، والحسن بن علّان قالا : حدّثنا أحمد بن محمّد بن ياسين ، حدّثنا الحسين (6) بن أبان ، حدّثنا قطن بن صالح الدمشقي ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن عبد الله بن شوذب ، عن ثابت ، عن أنس ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«إنّ الله يعذّب الموحدين على قدر وفي حديث أبي نعيم : بقدر نقصان إيمانهم ، ويردّهم وقال أبو نعيم : ثم يردّهم إلى الجنة خلودا دائمين وقال أبو نعيم : دائما» [10562].

__________________

(1) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : بالنيات.

(2) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسن.

(3) الحديث رواه ابن عدي من طريق آخر ، بسنده إلى عمر بن الخطاب 3 / 136 في ترجمة الربيع بن زياد الضبي.

(4) زيادة منا للإيضاح.

(5) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : كعب.

(6) كذا بالأصل ، وفي م : «الحسن بن أبان» وفي «ز» : «نا أبان».