فكلّموه ، فقال لعبادة بن الصامت : أما أنت يا أبا الوليد [فلك](1) عليّ الفضل والعافية (2) وقد كنت أرغب بك عن هذا الموطن ، وأما أنت يا أبا الدّرداء فلقد كاد (3) وفاة رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن تسبق (4) إسلامك ، ثم أسلمت ، فكنت من صالحي المؤمنين ، وأما أنت يا عمرو بن العاص فلقد أسلمنا وجاهدنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم [وأنت](5) أضلّ من جمل أهلك ، وأما أنت يا أم حرام فإنّما أنت امرأة عقلك (6) عقل امرأة ورأيك رأي امرأة فما (7) أنت وهذا؟
قال : فقال عبادة : لا جرم ، لا جلست مثل هذا المجلس.
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد قال (8) : قرأت على أبي هذا الحديث فأقرّ به (9) ، حدّثني مهدي بن جعفر الرملي ، حدّثنا ضمرة (10) عن أبي زرعة السّيباني (11) عن قتير (12) حاجب معاوية قال :
كان أبو ذرّ يعاند (13) لمعاوية ، قال : فشكاه إلى عبادة بن الصامت وإلى أبي الدّرداء ، وإلى عمرو بن العاص ، وإلى أم حرام ، فقال : إنّكم قد صحبتم كما صحب ، ورأيتم كما رأى ، فإن رأيتم أن تكلّموه ثم أرسل إلى أبي ذرّ ، فجاء ، فكلّموه ، فقال : أما أنت يا أبا ذرّ فقد أسلمت قبلي ولك السنّ والفضل عليّ ، وقد كنت أرغب بك عن مثل هذا المجلس ، وأما أنت يا أبا الدّرداء فإن كادت وفاة رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن تفوتك ، ثم أسلمت فكنت من صالحي المسلمين ، وأما أنت يا عمرو بن العاص فقد جاهدتك (14) مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأما أنت يا أم حرام فإنما أنت امرأة وعقلك عقل امرأة ، وما أنت وذاك؟ قال : فقال عبادة : لا جرم ، لا جلست مثل هذا المجلس أبدا.
__________________
(1) بياض بالأصل ، والمثبت عن م و «ز».
(2) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : السابقة.
(3) كذا بالأصل وم و «ز» : «كاد» والوجه : كادت.
(4) الأصل : يسبق ، وبدون إعجام في م ، والمثبت عن «ز».
(5) زيادة عن م و «ز».
(6) الأصل : عقله ، والمثبت عن م و «ز».
(7) الأصل : «بما» والمثبت عن م و «ز».
(8) رواه أحمد بن حنبل في المسند 8 / 70 رقم 21367 (مسند الأنصار) ، ط. دار الفكر.
(9) الذي بالأصل : «؟؟؟» والتصويب عن م والمسند.
(10) الأصل : حمزة ، والمثبت عن م ، والمسند ، و «ز».
(11) الأصل وم و «ز» والمسند : الشيباني ، تصحيف.
(12) في المسند : قنبر.
(13) كذا بالأصل ، وفي م و «ز» والمسند : يغلظ.
(14) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المسند : جاهدت.