مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 49 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 277 من 507

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين ، أنبأنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمّد القاضي البستي ، حدّثنا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري ، حدّثنا ابن أبي خيثمة ، حدّثنا مالك بن إسماعيل ، حدّثنا ابن الغسيل ، حدّثني عاصم بن عمر ابن قتادة بن النعمان عن جده قتادة أنه أصيبت عينه يوم بدر ، فسالت حدقتيه على وجنته ، فأراد القوم أن يقطعوها ، فقال : نأتي نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم نستشيره في ذلك ، فجئناه فأخبرناه الخبر ، فأدناه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم منه ، فرفع حدقته حتى وضعها موضعها ثم غمرها (1) براحته وقال : «اللهم اكسه جمالا» ، فمات وما يدري من لقيه (2) أيّ عينيه أصيبت [10535].

قال (3) : وأنبأنا البيهقي ، أنبأنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدّثنا محمّد بن غالب ، حدّثنا يحيى بن عبد الحميد ، حدّثنا عبد الرّحمن بن سليمان بن الغسيل ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن أبيه ، عن قتادة بن النعمان.

أنه أصيبت عينه يوم [بدر](4) فسالت حدقته على وجنته ، فأرادوا أن يقطعوها ، فسألوا النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «لا» ، فدعي (5) به ، فغمز حدقته براحته فكان لا يدرى أيّ عينيه أصيبت.

وفي الروايتين جميعا عن ابن الغسيل : أن ذلك كان يوم بدر ، فالله أعلم [10536].

أخبرناه عاليا أبو المظفّر بن القشيري ، أنبأنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا : أنبأنا أبو يعلى ، حدّثنا يحيى بن عبد الحميد زاد ابن حمدان : الحمّاني (6) حدّثنا عبد الرّحمن بن سليمان بن الغسيل عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن أبيه ، عن جدة قتادة بن النعمان وفي حديث ابن حمدان : عن أبيه يعني عن قتادة بن النعمان.

__________________

(1) الأصل : غمرها ، والمثبت عن م و «ز».

(2) كذا بالأصل ، وم ، وفي «ز» : من نفسه.

(3) القائل : أبو عبد الله محمد بن الفضل ، شيخ ابن عساكر.

(4) سقطت من الأصل واستدركت عن م ، و «ز».

(5) كذا بالأصل ، والكلمة مطموسة في م ، وفي «ز» : فدعا به.

(6) رسمها بالأصل : «الحنانى» تصحيف ، والتصويب عن م و «ز».

الصفحة 277 من 507