نفسي من ذلك ، فأتيت عمر بن الخطّاب أسأله ، فوجدت إلى جنبه رجلا أبيض رقيق (1) الوجه ، وإذا هو عبد الرّحمن بن عوف ، فسألت عمر ، فالتفت إلى عبد الرّحمن فقال : ترى شاة تكفيه؟ قال : نعم ، فأمرني أن أذبح شاة ، فلمّا قمنا من عنده قال صاحب لي : إنّ أمير المؤمنين لم يحسن أن يفتيك حتى سأل الرجل ، فسمع عمر بعض كلامه ، فعلاه بالدرّة ضربا ثم أقبل عليّ ليضربني فقلت : يا أمير المؤمنين إنّي لم أقل شيئا إنّما هو قاله ، قال : فتركني ثم قال : أردت أن تقتل الحرام وتتعدى الفتيا ، ثم قال أمير (2) المؤمنين : إنّ في الإنسان عشرة أخلاق : تسعة (3) حسنة وواحدة سيئة ، ويفسدها ذلك السيئ ثم قال : وإياك وعثرة الشباب.

أنبأنا أبو الغنائم بن النّرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنبأنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ، واللفظ له ، قالوا : أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : أنبأنا أحمد بن عبدان ، أنبأنا محمّد بن سهل ، أنبأنا محمّد بن إسماعيل قال (4) :

قال محمّد بن عبّاد عن ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة قال : ألا أخبركم عن من صحبت؟ صحبت عمر بن الخطّاب فما رأيت أحدا أفقه في كتاب (5) الله ، ولا أحسن مدارسة منه ، وصحبت طلحة بن عبيد الله ، فما رأيت أحدا أعطى لجزيل مال (6) عن غير مسألة منه ، [وصحبت (7) عمرو بن العاص فما رأيت أحدا أنصع ظرفا أو أبين (8) ظرفا منه ، وصحبت معاوية فما رأيت أحدا أكثر حلما منه (9) ولا أبعد أناة منه] وصحبت زيادا ، فما رأيت أحدا أكرم جليسا منه ولا أخصب رفيقا منه ، وصحبت المغيرة بن شعبة ، فلو أنّ مدينة لها أبواب لا يخرج من كلّ باب منها إلّا بالمكر لخرج من أبوابها (10) كلها.

__________________

(1) بالأصل : «دقيق الوجه» والمثبت عن م و «ز».

(2) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : يا أمير المؤمنين.

(3) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : سبعة ، تصحيف.

(4) رواه البخاري في التاريخ الكبير 7 / 175.

(5) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي التاريخ الكبير : في دين الله تعالى.

(6) في التاريخ الكبير : «للجزيل» بدل «لجزيل مال» وفي «ز» : «لمن يك».

(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن التاريخ الكبير وم و «ز». (واللفظ عن البخاري).

(8) في م و «ز» : أتم.

(9) هنا زيد بعدها في التاريخ الكبير : «ولا أكرم» وقد وضعت بين قوسين فيه ، ونبه محققه بهامشه أنه أخذها عن إحدى نسخه.

(10) في التاريخ الكبير : لخرج منها كلها.