مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 49 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 240 من 507

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا محمّد بن جعفر هو ابن إسحاق أبو الطيب المنبجي ، حدّثنا عبيد الله بن سعد الزهري ، حدّثنا عمي ، حدّثنا أبي عن محمّد بن إسحاق ، عن موسى بن عبد الملك بن عمير ، عن أبيه عبد الملك عن قبيصة بن جابر قال :

خرجت أنا وصاحبي حتى إذا كنا بالرّبذة أحرمنا ، فبينا أنا وصاحبي نمشي إذا سنح لنا طير ، فرماه صاحبي ، فأصاب حشاه فركب ردعه (1) ، فأتينا عمر بن الخطّاب ، فسألته عن ذلك وإلى (2) جنبه رجل كأن وجهه قلب (3) فضة ، فناجاه ساعة ثم أقبل علينا فقال للرجل : خذ شاة من الغنم فأهرق دمها وأطعم لحمها ، وتصدّق بإهابها ، فوضع (4) للرجل فأقبل علي صاحبه فقال : والله ما أحسن عمر يحكم ، فأقبل على قبيصة بن جابر فضربه فقال : يا أمير المؤمنين إنّي لا أحل لك حراما حرمه الله عزوجل ، وقيل إنّما قاله صاحبي الذي أصاب الصّيد ، فأقبل على عمر فخفقه بالدّرّة ، فقال : تأكل الحرام وتعد (5) الفتيا ، فقال : ويحك أراك قبيح الصوت فصيح اللسان ، حسن الوجه ، إن الرجل يكون له عشرة أخلاق [تسعة](6) صالحة وخلق منها سيئ فيفسد ذلك تلك الأخلاق ، فإياك وعثرات الشباب.

قال : وحدّثنا عبيد الله ، حدّثنا عمي ، حدّثنا أبي ، أنبأنا ابن إسحاق عن مسعر ، عن عبد الملك بن عمير ، عن قبيصة بن جابر قال :

خرجت وصاحبي حتى إذا كنا بالرّبذة أحرمنا ، فبينا أنا وصاحبي نمشي إذ سنح لنا ظبيّ فرمى صاحبي فأصاب حشاه (7) ، فركب ردعه فأتينا عمر بن الخطاب فسألته عن ذلك وإلى جنبه رجل ، فذكر نحوه.

أخبرناه أعلى من هذا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس ، أنبأنا محمّد بن عبد الله بن عمر العمري ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي شريح.

ح أخبرناه أبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الجبّار الأسدي ، أنبأنا أحمد ابن محمّد بن أحمد.

__________________

(1) كذا بالأصل و «ز» ، وفي م : درعه.

(2) الأصل : «وإذا» والمثبت عن م ، و «ز».

(3) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : قالب.

(4) بدون إعجام في م وفوقها ضبة.

(5) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المختصر : وتتعدّى.

(6) استدركت عن هامش الأصل ، وبعدها صح.

(7) يعني أصل قرنه ، راجع المختصر. وسيأتي أنه أصل الأذن.

الصفحة 240 من 507