أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني.

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنبأنا أبو عثمان البحيري (1) ، أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن الفضل الكرابيسي بمرو قالا : حدّثنا محمّد بن سهل بن حمدوية المروزي أبو نصر.

ح وأخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمّد بن الفضل الفراوي ، وأبو يعلى حمزة بن الحسين بن أبي الحسن (2) المقرئ ، وأبو الفتوح عرفة بن علي السمدي ، وأبو سهل محمّد ابن عبد الرشيد بن نصر الخازن ، وأبو الدّرّ جوهر بن عبد الله الحبشي بنيسابور وأبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل ، وأبو الحسن (3) علي بن محمّد بن الحسن البوشنجيان (4) ، وأبو القاسم عبد الجبّار بن محمّد بن أبي القاسم القايني (5) بهراة ، قالوا : أنبأنا موسى بن عمران بن محمّد ، أنبأنا محمّد بن الحسين بن داود ، أنبأنا أبو نصر محمّد بن حمدوية بن (6) سهل المروزي ، حدّثنا عبد الله بن حمّاد زاد ابن البنّا : الآملي حدّثنا القاسم ابن يزيد بن عوانة أبو صفوان الدمشقي قال ابن البنّا : الكلابي ، وقال الكرابيسي : الأزدي حدّثنا حسان بن سياه مولى عثمان بن عفّان ، حدّثنا الحسن بن ذكوان ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«من سئل عن علم فكتمه جيء به وقال ابن البنّا : جاء يوم القيامة قد ألجم بلجام من نار» [10527].

قال الدارقطني : هذا حديث غريب من حديث الحسن بن ذكوان عن نافع عن ابن عمر ، تفرّد به حسان بن سياه عنه.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنبأنا أبو بكر الصّفّار ، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال :

__________________

(1) في «ز» ، وم : «البحتري».

(2) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «الحسين» قارن مع مشيخة ابن عساكر.

(3) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسين.

(4) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «أبو سحبان» وفوقها ضبة.

(5) إعجامها ناقص بالأصل : «العانى» وفي «ز» : «الفاني» وفي م : القابني كله تصحيف «القايني» والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 102 / أ.

(6) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : «وسهل» بدل «بن سهل».