قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، أنبأنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن فهم.

ح قال : وقرئ على سليمان بن إسحاق ، حدّثنا الحارث بن أبي أسامة قالا : حدّثنا محمّد بن سعد (1) ، أنبأنا شبابة بن سوّار ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي عن أبي زبر (2) عبد الله بن العلاء بن زبر قال :

دخلت على القاسم بن محمّد وهو في قبّة معصفرة ، وتحته فراش معصفر ، ومرافق حمر ، فقال : يا أبا عبد الرّحمن هذا مما أردت أن أسألك عنه ، فقال : لا بأس بما امتهن منه.

قال شبابة في حديثه : وإنّما يكره ثوب الصون.

أخبرنا (3) أبو القاسم الشّحّامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، وأبو نصر بن موسى فرقهما (4) ، قالا : أنبأنا أبو الحسين بن بشران ، أنبأنا الحسين بن صفوان ، حدّثنا ابن أبي الدنيا ، حدّثنا عبد الله بن عمر ، وأبو خيثمة قالا : حدّثنا يحيى (5) بن سليمان ، عن عبيد الله (6) قال : سأل إنسان القاسم بن محمّد عن الغناء فقال : أنهاك (7) عنه وأكرهه قال : حرام (8) هو؟ قال : انظر يا بن أخي ، إذا ميز الله الحق من الباطل في أيّهما تجعل الغناء (9).

أخبرنا أبو سعيد محمّد بن إبراهيم بن أحمد القرّى (10) ، أنبأنا محمّد بن إسماعيل بن السّري (11) التفليسي (12) ، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السلمي ، أنبأنا علي بن أحمد بن إبراهيم ،

__________________

(1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 192.

(2) في «ز» : «ابن زبر» تصحيف ، وفي م والحلية كالأصل.

(3) كتب فوقها بالأصل وم : ملحق.

(4) اللفظة غير واضحة في م ، وكتب على هامشها : يراجع هذا المحل بهامش نسخة المؤلف.

وفي «ز» : «وفضل» بدل «فرقهما».

(5) في م : محمد.

(6) كذا بالأصل وم : «عن عبيد الله» وفي «ز» : عن عبد الله بن عمر.

(7) في م و «ز» : أنهاكم.

(8) من هنا إلى آخر الخبر بياض في م و «ز» ، وكتب على هامش «ز» : مقطوع بالأصل.

(9) كتب فوقها بالأصل : إلى.

(10) في «ز» : «العرني» وفوقها ضبة. وفي الأصل : القوني كلاهما تصحيف ، والمثبت عن م ، قارن مع مشيخة ابن عساكر 176 / أ.

وهذه النسبة إلى قرّ وهي محلة بنيسابور.

(11) في «ز» : التستري ، وفوقها ضبة.

(12) في «ز» : الثعلبي.