طاهر المخلّص ، أنبأنا أحمد بن سليمان ، حدّثنا الزبير بن بكّار ، أخبرني محمّد بن الضحاك ابن عثمان الحزامي ، عن مالك بن أنس قال :

لقي عمر بن عبد العزيز القاسم بن محمّد وعمر قادم من مكة قد اعتمر ، والقاسم خارج من المدينة قريبا منها يريد العمرة ، فقال له عمر : إنّ معنا فضلا من طهور وأزواد فلو صرفنا ذلك إليك ، فقال : إنّي لا آخذ من أحد شيئا.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنبأنا محمّد بن هبة الله ، أنبأنا محمّد بن الحسين.

ح وأخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل.

أنبأنا عبد الله ، حدّثنا يعقوب (1) ، حدّثني محمّد بن أبي زكير (2) ، [أنا](3) ابن وهب ، حدّثني مالك.

أن القاسم بن محمّد كان يكون بينه وبين الرجل المداراة في الشيء فيقول له القاسم : هذا الذي تريد أن تخاصمني فيه هو لك ، فإن كان حقا هو لك ، فخذه ولا تحمدني (4) فيه ، وإن كان لي فأنت منه في حلّ وهو لك.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ (5) ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عبد الوهّاب الصائغ ، حدّثنا محمّد بن إسحاق بن إبراهيم ، حدّثنا حاتم الجوهري ، أنبأنا عارم ، حدّثنا حمّاد بن زيد (6) عن (7) أيوب قال :

رأيت على القاسم بن محمّد قلنسوة من خزّ أخضر ، ورداء سابريا (8) له علم ملون مصبوغ بشيء من زعفران ، ويدع مائة ألف يتلجلج في نفسه منها شيء.

__________________

(1) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 548.

(2) بالأصل : زكريا ، تصحيف ، والتصويب عن م ، و «ز» ، والمعرفة والتاريخ.

(3) الزيادة عن م ، و «ز» ، وفي المعرفة والتاريخ : قال : ثنا ابن وهب.

(4) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المعرفة والتاريخ : تحدثني.

(5) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء 2 / 184 185.

(6) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الحلية : حماد بن سلمة.

(7) بالأصل : «بن» والمثبت عن م ، و «ز» ، والحلية.

(8) في «ز» : رداء سيرائيا.