يحيى بن سعيد للقاسم بن عبيد الله : والله إنّي لأرى قبيحا (1) على مثلك عظيما أن تسأل عن شيء من أمر هذا الدين لا يوجد عندك منه فرج ، قال : وعم ذاك؟ قال : إنك (2) ابن إمامي هدى : ابن أبي بكر يعني الصّدّيق ، وعمر يعني بن الخطاب ، فقال له القاسم : أقبح والله من ذلك عند الله ، وعند من عقل عن الله أن أقول بغير علم أو أحدّث عن غير ثقة.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الحسن (3) بن علي ، أنبأنا أبو عمر بن حيّوية ، حدّثنا سليمان بن إسحاق ، حدّثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدّثنا محمّد بن سعد (4) ، أنبأنا محمّد بن عمر ، عن ابن أبي الزّناد ، عن أبيه قال : ما كان القاسم يجيب إلّا في الشيء الظاهر.

أخبرنا (5) أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا [أبو](6) الفضل بن خيرون ، أنبأنا أبو العلاء الواسطي ، أنبأنا أبو بكر البابسيري ، أنبأنا الأحوص بن المفضّل الغلّابي ، حدّثنا أبي ، أخبرني الواقدي قال : قال عمر بن عبد العزيز لو كان الأمر إليّ لولّيت الأعمش يعني القاسم بن محمّد ، أو صاحب الأعوص ، وهو إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو بكر بن الطبري ، أنبأنا أبو الحسين بن الفضل ، أنبأنا عبد الله بن جعفر ، حدّثنا يعقوب (7) ، حدّثنا (8) محمّد بن عبد الله بن عمّار ، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي قال : سمعت مالك بن أنس قال : ما حدّث القاسم بن محمّد مائة حديث.

قال : وحدّثنا يعقوب (9) ، حدّثنا (10) محمّد بن أبي زكير قال : قال ابن وهب : وحدّثني مالك أن عمر بن عبد العزيز قال : لو كان لي من الأمر شيء لولّيت القاسم الخلافة. قال : وكان القاسم قليل الحديث ، قليل الفتيا.

__________________

(1) كذا بالأصل ، وتقرأ في م و «ز» : «شيخا».

(2) في «ز» : «7 نك أنت أمامي هذا» تصحيف ، وفي م كالأصل.

(3) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسين.

(4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 187 وعنه في تهذيب الكمال 15 / 188 وسير أعلام النبلاء 5 / 57.

(5) كتب فوقها بالأصل وم : ملحق.

(6) زيادة عن م و «ز».

(7) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 548.

(8) ما بين الرقمين سقط من «ز».

(9) المعرفة والتاريخ 1 / 546.

(10) ما بين الرقمين سقط من «ز».