مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 49 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 150 من 507

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنبأنا أبو نصر بن الجبّان (1) ، أنبأنا محمّد بن الحسن بن الوليد الكلابي ، حدّثنا أبو صالح القاسم بن اللّيث بن مسرور بن اللّيث الرسعني نا (2) المعافى بن سليمان ، حدّثنا [فليح بن](3) سليمان ، عن هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«كل أمّتي يدخل الجنّة إلّا من أبى» ، قالوا : ومن يأبى يا رسول الله؟ قال : «من أطاعني دخل الجنّة ومن عصاني فقد أبى» [10513].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة ، أنبأنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد الفارسي ، أنبأنا أبو أحمد بن عدي (4) ، حدّثنا القاسم بن اللّيث أبو صالح الراسبي بتنّيس أنا سألته أملاه علينا حفظا ، حدّثنا محمّد بن أبي صفوان الثقفي إملاء حدّثنا وهب بن جرير بن حازم ، حدّثنا أبي عن محمّد بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر قال :

لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى الطائف ماشيا على قدميه ، قال : فدعاهم (5) إلى الإسلام ، قال : فلم يجيبوه ، قال : فانصرف فأتى ظلّ شجرة فصلى ركعتين ثم قال :

«اللهمّ إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلّة حيلتي ، وهواني على الناس ، [يا](6) أرحم الراحمين ، أنت أرحم بي إلى من تكلني؟ إلى عدوّ يجبهني (7) أم إلى قريب ملّكته أمري ، إن لم تكن غضبانا عليّ فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع [لي](8) أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظّلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة أن تنزل بي غضبك ، أو تحلّ عليّ سخطك لك العتبى (9) حتى ترضى ، ولا حول ولا قوة إلّا بك» [10514].

قال ابن عدي : وهذا حديث أبي صالح الرّاسبي لم نسمع أن أحدا حدّث بهذا الحديث غيره ، ولم نكتبه إلّا عنه.

__________________

(1) في «ز» : الحباب.

(2) الأصل «بن» والمثبت عن م و «ز».

(3) «فليح بن» استدرك على هامش الأصل وبعدهما صح.

(4) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 111 في ترجمة محمد بن إسحاق بن يسار.

(5) الكامل في ضعفاء الرجال : فدعا.

(6) زيادة عن الكامل لابن عدي.

(7) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي الكامل لابن عدي : يتجهمني.

(8) زيادة عن م ، و «ز» ، والكامل لابن عدي.

(9) في «ز» : «العننى» وفوقها ضبة.

الصفحة 150 من 507