غضيف بن الحارث الثمالي ، وقال عبد الوارث : عن برد بن سنان عن عبادة بن نسي عن غضيف بن الحارث سمع عمر وعائشة. وقال الزّبيدي : عن سليم بن عامر سمع غضيف بن الحارث عن أبي عبيدة. قال : الوضوء (1) يكفر الخطايا.

وقال [(2) شيبان عن الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن عطيف عن أبي عبيدة.]

أخبرنا (3) أبو الحسن علي بن محمّد المشكاني (4) ، أنبأنا القاضي أبو منصور محمّد بن الحسن النهاوندي ، أنبأنا أبو العباس أحمد بن الحسن بن زنبيل ، أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن الأشقر ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل البخاري ، حدّثنا عبد الله بن صالح ، حدّثني معاوية ، عن أزهر بن سعيد قال :

سأل عبد الملك : غضيف بن الحارث الثّمالي ، قال محمّد : وهو أبو أسماء السّكوني الشامي ، أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقال الثوري في حديثه : غطيف بن الحارث.

وهو وهم.

قال بشار بن أبي سيف عن الوليد بن عبد الرّحمن بن عياض بن غضيف ، عن أبي عبيدة في المرض يكفّر ، وقال الزبيدي عن سليم بن عامر : سمع غضيف بن الحارث عن أبي عبيدة : المرض يكفّر الخطايا ، وقال : بقية اليماني (5).

أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا : أنبأنا أبو القاسم بن مندة ، أنبأنا أبو علي الأصبهاني إجازة .

ح قال : وأنبأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنبأنا علي.

قالا : أنبأنا ابن أبي حاتم قال (6) :

غضيف بن الحارث أبو أسماء السّكوني الكندي ، له صحبة (7) ، واختلف في اسمه فقال

__________________

(1) كلمة غير واضحة بالأصل وصورتها : «الوصيب». والمثبت عن التاريخ الكبير.

(2) ما بين الرقمين كذا بالأصل ، والعبارة ليست في التاريخ الكبير.

(3) كتب فوقها في الأصل : ملحق.

(4) هذه النسبة بضم الميم وسكون الشين وفتح الكاف. نسبة إلى مشكان قرية من أعمال روذراور قربة منها من نواحي همذان (الأنساب).

(5) كتب فوقها في الأصل : إلى.

(6) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 54.

(7) «له صحبة» ليست في الجرح والتعديل ، وسترد قريبا ونرى أنّها مقحمة هنا.