وأبي الدّرداء ، وأبي حميضة (1) المزني (2) ، وعائشة.

روى عنه : ابنه عبد الرّحمن بن غضيف ، وعبد الرّحمن بن عائذ الثّمالي (3) ، وعيسى ابن أبي رزين الثّمالي ، وحبيب بن عبيد ، وأزهر بن سعد (4) ، وشرحبيل بن مسلم ، ويونس بن سيف ، وعبادة بن نسيّ ، وسليم بن عامر ، وأبو راشد الحبراني (5) ، ومكحول ، وعبد الله بن أبي قيس الهمداني وغيرهم.

وقدم دمشق وبها سمع من أبي الدرداء.

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنبأنا شجاع بن علي ، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة ، أنبأنا خيثمة بن سليمان ، حدّثنا سليمان بن عبد الحميد قال : سمعت العلاء بن يزيد الثّمالي يقول : حدّثني عيسى بن أبي رزين الثّمالي قال : سمعت غضيف بن الحارث يقول : كنت صبيا أرمي نخل الأنصار ، فأتوا بي النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فمسح برأسي فقال : «كل ما يسقط ولا ترمي (6) نخلهم» (7) [10365].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثني أبو الفضل بن ناصر ، أنبأنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي واللفظ له قالوا : أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد : وأبو الحسين قالا : أنبأنا أبو بكر ، أنبأنا الحسن ، أنبأنا البخاري (8) قال :

وقال عبد الله بن صالح عن معاوية ، عن يونس بن سيف (9) ، عن غضيف أو الحارث ابن غضيف السّكوني قال : ما نسيت من الأشياء فإنّي لم أنس أني رأيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة ، وقال معن عن معاوية عن يونس بن سيف ، عن غضيف بن (10) الحارث الكندي.

__________________

(1) الأصل وت : خميصة ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(2) الأصل : «المري» واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(3) الأصل : الشمالي ، واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير. والمثبت عن تهذيب الكمال.

(4) في تهذيب الكمال : سعيد.

(5) الأصل : الحراني ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.

(6) كذا بالأصل بإثبات الياء في : «ترمي».

(7) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 454 وأسد الغابة 4 / 40 والإصابة 3 / 187.

(8) رواه البخاري في التاريخ الكبير 7 / 15.

(9) في التاريخ الكبير : يونس بن يوسف.

(10) كتبت «ابن» فوق الكلام بين السطرين في الأصل ، وكان في الأصل : «أبو» ثم شطبت.