فأقبل يرسف في قيده ، فلمّا دخل عليه سلّم ، فقال الحجاج : كيف ترى قبّتي هذه؟ فقال : بنيت في غير بلدك ، لغير ولدك ، لا يسكنها وارثك ، ولا يدوم لك بقاؤها كما لم يدم مالك ، ولم يبق فان ، وأما هي فكأن لم تكن ، قال : صدقت ، ردّوه إلى السجن ، فإنّه صاحب الكلمة التي بلغتني عنه ، قال : أصلح الله الأمير ، ما ضرت من قيلت فيه ، ولا نفعت من قيلت له ، قال : أتراك تنجو مني ، لأقطعن يديك ورجليك ، ولأكوينّ عينيك ، قال : ما يخاف وعيدك البريء ، ولا ينقطع منك رجاء المسيء ، قال : لأقتلنك إن شاء الله ، قال : بغير نفس والعفو أقرب للتقوى ، قال له الحجاج : إنّك لسمين قال : لمكان القيد والرّتعة (1) ، ومن يكن جار الأمير يسمن ، قال الحجاج : ردّوه إلى السجن ، قال : أصلح الله الأمير ، قد أثقلني الحديد فما أطيق المشي ، قال : احملوه (2) لعنه الله ، فلمّا حملته الرجال على عواتقها قال : (سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ)(3) ، قال : أنزلوه أخزاه الله ، قال : اللهم (أَنْزِلْنِي مُنْزَلاً مُبارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ)(4) ، قال : جرّوه أخزاه الله ، فقال : (بِسْمِ اللهِ مَجْراها وَمُرْساها إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ)(5) ، فقال الحجاج : ويحكم اتركوه فقد غلبني بحجته.

قال القاضي أبو الفرج (6) : قول الغضبان في وصفه للحجاج كرمان : ماؤها وشل يعني به الماء القليل كماء الأنهار الصغار والجداول التي ليست كالبحور ، والأودية العظيمة يريد الخبر عن قلته كما قال الشاعر (7) :

وقال جرير (9) :

__________________

(1) الرتعة : الاتساع في الخصب.

انظر المستقصى للزمخشري 1 / 341 ومجمع الأمثال 2 / 100 انظر فيهما أول من قال : «القيد والرتعة» وسبب هذا القول.

(2) كذا بالأصل ، واللفظة غير واضحة في ت لسوء التصوير. وفي الجليس الصالح والمختصر : حملته الرجال.

(3) سورة الزخرف ، الآية : 13.

(4) سورة «المؤمنون» ، الآية : 29.

(5) سورة هود ، الآية : 41.

(6) يعني المعافى بن زكريا الجريري النهرواني صاحب كتاب الجليس الصالح.

(7) البيت في تاج العروس (وشل) منسوبا لأبي القمقام الأسدي ، جاء فيه أن الوشل المراد به جبل عظيم بتهامة. وانظر معجم البلدان (الوشل) وفيه البيت من أبيات ، واللسان والصحاح.

(8) كذا بالأصل والجليس الصالح ، وفي تاج العروس : هجرت.

(9) ديوان جرير (ط بيروت) من قصيدة يهجو الأخطل. ص 438.