فقال : خذ لما جئناك له رحمك الله ، فحادثه ساعة ثم قال : عليك دين؟ قال : نعم ، قال : يا عباسي (1) اقض دينه.

ثم انصرفنا فقال : ما أغنى عني صاحبك شيئا انظر لي رجلا ، فقلت : هاهنا الفضيل بن عياض ، فقال : امض بنا إليه ، فأتيناه ، فإذا هو قائم يصلّي يتلو آية يردّدها فقال لي : اقرع ، فقرعت ، فقال : من هذا؟ فقلت : أجب أمير المؤمنين ، فقال : ما لي ولأمير المؤمنين ، فقلت : سبحان الله ، أوما عليك طاعة ، أوليس قد روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «ليس للمؤمن أن يذلّ (2) نفسه» [10462].

قال : فنزل ففتح الباب.

قال عبد الكريم بن حمزة : وساق الخبر بطوله في موعظة الفضيل لهارون الرشيد ، وذكر ذلك بركات ، فقال :

ثم ارتقى إلى الغرفة فأطفأ السّراج ثم التجأ إلى زاوية من زوايا الغرفة قال : فدخلنا فجعلنا نجول عليه بأيدينا فسبقت يد هارون إليه ، فبكى وقال : أوّه من كفّ ما ألينها إن نجت غدا من عذاب الله ، قال : قلت في نفسي : لنكلّمنّه الليلة بكلام تقي من قلب تقي (3) ، فقال له : خذ لما جئنا له رحمك الله ، فقال : إنّ عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد الله ومحمّد بن كعب القرظي ورجاء بن حيوة فقال لهم : إنّي قد ابتليت بهذا البلاء فأشيروا عليّ ، فعدّ الخلافة يا أمير المؤمنين بلاء ، وعددتها أنت وأصحابك نعمة ، فقال له سالم بن عبد الله : إن أردت النجاة غدا من عذاب الله عزوجل فصم عن الدنيا وليكن إفطارك فيها الموت ، وقال له محمّد بن كعب القرظي : إن أردت النجاة من عذاب الله فليكن كبير المسلمين (4) عندك أبا ، وأوسطهم عندك أخا ، وصغيركم (5) عندك ولدا ، فوقّر أباك ، وأكرم أخاك ، وتحنّن على ولدك ، وقال له رجاء بن حيوة : إن أردت النجاة غدا من عذاب الله فأحبّ

__________________

(1) كذا بالأصل والمختصر ، وفي الحلية وتهذيب الكمال : يا أبا عباس ، راجع ترجمة الفضل بن ربيع بن يونس في سير أعلام النبلاء 10 / 109 ، وتاريخ بغداد 12 / 343 وكناه بأبي العباس.

(2) كذا بالأصل وتهذيب الكمال ، وفي الحلية : ليس للمؤمن بذل نفسه.

(3) كذا بالأصل ، وفي تهذيب الكمال وسير الأعلام والمختصر : «نقي» وفي الحلية : بكلام من تقى قلب تقي.

(4) في الحلية : كبير المؤمنين.

(5) كذا بالأصل ، وفي الحلية وتهذيب الكمال وسير الأعلام : وأصغرهم.