سمعت فضيل بن عياض يقول : إذا أراد الله عزوجل أن يحب العبد سلّط عليه من يظلمه.

قال : وسمعت الفضيل قال :

لا يكون العبد من المتّقين حتى يأمنه عدوه (1).

أخبرنا (2) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو محمّد بن أبي عثمان ، أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد ، أنبأنا أبو بكر الصوفي ، حدّثنا الحارث بن أبي أسامة ، حدّثنا عيسى بن عبد الله ، عن فضيل بن عياض قال : إذا لم يستحي (3) القلب من الله عزوجل سقط عن القلب مكارم الأخلاق.

وقال الفضيل : بلغني أن الله تعالى يحاسب العبد يوم القيامة بحضرة من يعرفه ليكون أشد لفضيحته.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنبأنا رشأ بن نظيف ، أنبأنا الحسن بن إسماعيل ، أنبأنا أحمد بن مروان ، حدّثنا أحمد بن محمّد الواسطي ، حدّثنا ابن خبيق ، حدّثنا عبد الله بن عبد الرّحمن قال :

قال الفضيل بن عياض : من رأى من أخ له منكرا فضحك في وجهه فقد خانه.

قال : وحدّثنا ابن مروان ، حدّثنا إبراهيم بن إسحاق ، حدّثنا عبد الصمد.

عن الفضيل بن عياض قال : بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد.

أخبرنا (4) أبو القاسم الشّحّامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، أنبأنا أبو عمرو بن السماك ، حدّثنا الحسن بن عمرو الشيعي (5) قال : سمعت بشرا يقول : قال الفضيل : خصلتان تقسيان القلب : كثرة النوم وكثرة الأكل (6).

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفّر بن القشيري قالا : أنبأنا أبو سعيد محمّد بن

__________________

(1) سير أعلام النبلاء 8 / 427.

(2) كتب فوقها بالأصل : ملحق.

(3) كذا بالأصل : يستحي ، بإثبات الياء.

(4) كتب فوقها بالأصل : ملحق.

(5) بالأصل : السبيعي ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ، تقدم التعريف به قريبا ، وراجع ترجمة بشر بن الحارث الحافي في تهذيب الكمال 3 / 62 طبعة دار الفكر.

(6) كتب فوقها بالأصل : إلى.