عبد الله أبو محمّد (1) سمعت الفضيل بن عياض يقول : كفى (2) بخشية الله علما وبالاغترار بالله جهلا (3).

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، أنبأنا جدي أبو المعالي عمر بن محمّد بن الحسين قال : سمعت الشيخ أبا محمّد عبد الله بن يوسف الزاهد الصوفي يقول.

ح وأخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي.

ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد الأصبهاني ، أنبأنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن أحمد الواحدي ، وأحمد بن علي بن خلف فرقهما قالا : أنبأنا عبد الله بن يوسف قال : سمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول.

ح وأخبرنا (4) أبو طالب بن أبي عقيل ، أنبأنا علي بن الحسن الفقيه ، أنبأنا عبد الرّحمن ابن عمر ، أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي قال (5) : سمعت سالم (6) بن عبد الله الخراساني يقول : سمعت الفضيل بن عياض يقول :

تفكّروا واعملوا من قبل أن تندموا ولا تغترّوا بالدنيا فإنّ صحيحها يسقم ، وجديدها يبلى ، ونعيمها يفنى ، وشبابها يهرم.

زاد ابن أبي عقيل :

ألا إنّ الناس قد تاهوا بين الدراهم والدنانير ، وليس لامرئ خير مما نوى وقدّم.

وسقط من رواية ابن خلف : وجديدها يبلى (7).

أخبرنا (8) أبو القاسم المستملي ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا محمّد بن عبد الله

__________________

(1) بعدها بالأصل : «أبو محمد قال» شطبت بخط أفقي.

(2) كتب بعدها بالأصل ما يلي : «بالله محبا وبالقرآن مؤنسا وبالموت واعظا وكفى بخشية الله علما» ثم شطبت العبارة كلها بخط أفقي.

(3) كتب على هامش الأصل مقابل هذا الخبر : «عبد الرحمن بن عمر بن النحاس قال سمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول : سمعت سلم بن عبد الله محمّد الخراساني سنة ستين يقول» وكتب بعدها كلمة صح. ولم أقف على مكان هذا الاستدراك بالأصل.

(4) كتب فوقها بالأصل : ملحق.

(5) كتب فوقها بالأصل : إلى.

(6) كذا بالأصل هنا : «سالم» تصحيف ، وقد مرّ : سلم ، وهو الصواب.

(7) كتب فوقها بالأصل : إلى.

(8) كتب فوقها بالأصل : ملحق.