شرّ الإخاء إخاء مزدرد |
| مزج الإخاء إخاؤه وهم |
زعم ابن عمي أن حلمي ضرني |
| ما ضرّ قبلي أهله الحلم |
أنبأنا أبو علي محمّد بن سعيد بن إبراهيم ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنبأنا أبو علي بن نبهان ، وأبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد ، وأبو الحسن محمّد بن إسحاق بن الباقرجي.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو طاهر.
قالوا : أنبأنا أبو علي بن شاذان ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن الحسن بن مقسم المقرئ ، أنشدنا أبو العباس ثعلب ، أنشدني علي بن عبد الله للفضل بن العبّاس اللهبي :
هلا سألت وأنت غير خليفة |
| عن بون غايتنا وبعد مدانا |
أهل النبوة والخلافة والتّقى |
| الله أكرمنا به وحبانا |
حوض النبي وحوضنا من زمزم |
| ظمئ امرؤ لم يروه مرضانا |
علمت قريش أنّنا أعيانهم |
| من قام يمدح قومه استثنانا |
ولنا أسام ما تليق بغيرنا |
| ومشاهد تهتل حين ترانا |
ويسود سيّدنا بغير تكلّف |
| هونا ويدرك نيله مولانا |
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، أنبأنا أحمد بن سليمان ، حدّثنا الزبير بن بكار قال : وأنشدني محمّد بن الحسن للفضل بن عبّاس بن عتبة بن أبي لهب في تسمية قريش قريشا :
عبد (1) شمس أبي فإن كنت غضبي |
| فاملئي وجهك المليح (2) خموشا |
وأبي هاشم ، هما ولداني |
| قومس (3) والدي ولم يك خيشا (4) |
فسلي لا حطيت عنا وعنكم |
| بصلاح ولا تملأت عيشا |
__________________
(1) هذا البيت والذي يليه في اللسان (خمش) وتاج العروس : خمس منسوبين فيهما إلى الفضل بن العباس ابن عتبة بن أبي لهب.
(2) في المصدرين : الجميل.
(3) القومس : الأمير ، بلغة الروم.
(4) بدون إعجام بالأصل وت ، والمثبت عن تاج العروس ، والخيش من الرجال : الدنيء.