المعروف بابن اللّبّان (1).

ولم يذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان.

5611 الفضل بن دلهم (2) الواسطي القصّاب (3)

روى عن الحسن (4) ، و [محمد] بن سيرين ، وقتادة ، وثابت البناني.

روى عنه : ابن المبارك ، ووكيع ، ويزيد بن هارون ، وهشام بن الوليد المخزومي ، وأبو إبراهيم محمّد بن القاسم الأسدي ، ومحمّد بن خالد الوهبي.

ووفد على هشام بن عبد الملك.

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (5) ، حدّثنا وكيع ، حدّثنا الفضل بن دلهم ، عن ابن سيرين ، عن معقل بن يسار.

أن رجلا من الأنصار تزوج امرأة فسقط شعرها ، فسئل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فلعن الواصلة (6)(7) والموصولة [10435].

قال (8) : وحدّثني أبي ، حدّثنا وكيع ، حدّثنا الفضل بن دلهم ، عن قبيصة بن حريث ، عن سلمة بن المحبّق قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «خذوا عني ، خذوا عني ، قد جعل الله لهنّ سبيلا ، البكر بالبكر ، جلد مائة ونفي سنة ، والثيّب بالثيّب جلد مائة والرّجم» [10436].

__________________

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 653.

(2) دلهم بفتح أوله وسكون ثانيه ، تقريب التهذيب.

(3) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 74 وتهذيب التهذيب 4 / 492 وميزان الاعتدال 3 / 351 والتاريخ الكبير 7 / 116 والجرح والتعديل 7 / 61 والضعفاء الكبير 3 / 445.

(4) بالأصل : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن ت وميزان الاعتدال ، وهو الحسن البصري كما في تهذيب الكمال.

(5) رواه أحمد بن حنبل في المسند 7 / 285 رقم 20319 طبعة دار الفكر.

(6) في المسند : فسأل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الوصال ، فلعن الواصلة والموصولة.

(7) الواصلة المرأة التي تصل شعرها بشعر غيرها ، والمستوصلة الطالبة لذلك.

وقيل : الواصلة التي تكون بغيّا في شبيبتها فإذا أسنت وصلتها بالقيادة (راجع تاج العروس : وصل).

(8) القائل : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، والحديث في المسند 5 / 389 رقم 15910 طبعة دار الفكر.