حفص عمرو بن علي قال : وكان عبد الرّحمن يعني ابن مهدي لا يحدّث عن فرج بن فضالة ويقول حديثه عن يحيى بن سعيد الأنصاري أحاديث منكرة زاد السوذرجاني مقلوبة.

قال (1) : وأنبأنا البرقاني ، أنبأنا أبو حامد محمّد (2) بن أحمد بن حسنويه ، حدّثنا الحسين ابن إدريس الأنصاري ، حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ، قال : سمعت أحمد بن حنبل سئل عن إسماعيل بن عيّاش أهو أثبت أو أبو فضالة؟ قال : أبو فضالة يحدّث عن ثقات أحاديث مناكير.

وقال أبو داود في موضع آخر : قلت لأحمد بن حنبل : فرج بن فضالة؟ قال : إذا حدّث عن الشاميين فليس به بأس ، ولكن حديثه عن يحيى بن سعيد مضطرب.

قال (3) : وأنبأنا الصّيمري ، أنبأنا علي بن الحسن الرازي ، أنبأنا محمّد بن الحسين الزّعفراني ، أنبأنا أحمد بن زهير ، قال : سئل يحيى بن معين عن الفرج بن فضالة فقال : ضعيف.

قرأت على أبي الفتح نصر الله عن محمّد ، عن أبي الحسين بن الطّيّوري ، أنبأنا أبو محمّد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيّوية ، أنبأنا محمّد بن القاسم ، حدّثنا إبراهيم بن الجنيد قال (4) :

قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع : أيّما أعجب إليك إسماعيل بن عيّاش أو فرج بن فضالة؟ قال : لا ، بل إسماعيل ، ثم قال : فرج ضعيف الحديث ، وأيش عند فرج.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، حدّثنا أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا موسى بن إبراهيم بن النّضر العطّار ، حدّثنا محمّد ابن عثمان بن أبي شيبة قال : وسألته يعني : علي بن المديني عن فرج بن فضالة؟ فقال : هو وسط وليس بالقوي.

__________________

(1) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد 12 / 395 وتهذيب الكمال 15 / 43.

(2) كذا بالأصل وت ، وفي تاريخ بغداد : أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه.

(3) القائل : أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد 12 / 395.

(4) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، رواه في تهذيب الكمال 15 / 43 44.

(5) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 395.