كذا قال : وقد أسقط من إسناده الأحوص بن حكيم.

أخبرناه أبو الفضل محمّد بن أحمد بن زهير بن حرب ، حدّثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن مروان بن سالم الجزري ، حدّثنا الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يكون في أمّتي رجل يقال له غيلان ، هو أضرّ على أمّتي من إبليس» [10397].

وأخبرتنا به عاليا أم المجتبى العلوية ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأنا ابن المقرئ ، أنبأنا أبو يعلى ، حدّثنا الهيثم بن خارجة أبو أحمد المروذي (1) ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن مروان بن سالم القرقساني (2) ، حدّثنا الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«يكون في أمّتي رجل يقال له وهب ، يهب الله له الحكمة ، ورجل يقال له غيلان هو أضرّ على أمّتي من إبليس» [10398].

رواه مسلمة بن علي البلاطي (3) عن أزهر بن حكيم بدلا من أحوص.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنبأنا أبو بكر بن ريذة ، أنبأنا سليمان بن أحمد الطّبراني ، حدّثنا مسعود بن محمّد الرّملي ، حدّثنا عمران بن هارون الصوفي ، حدّثنا مسلمة ابن علي الخشني (4) عن أزهر بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«يكون في أمّتي رجلان أحدهما باليمن يقال له وهب ، يهب الله له حكمة ، والآخر بالشام يقال له غيلان هو أشدّ على أمّتي فتنة من الشيطان» [10399].

وروي من وجه آخر عن خالد بن معدان.

أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن الآبنوسي.

__________________

(1) ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 340 طبعة دار الفكر.

(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 35 وتهذيب الكمال 18 / 16 شامي ، وقيل أصله من دمشق وسكن قرقيسيا من الجزيرة.

(3) البلاطي نسبة إلى البلاط ، قرية من قرى غوطة دمشق الدائرة ، ويطلق عليها «بيت البلاط» وهي بجوار قرية المنيحة ..

(4) الخشني : بضم الخاء وفتح الشين المعجم ثم نون كما في تقريب التهذيب.