وذكر في خبر ذي الرّمّة بهذا الإسناد إخوة ذي الرّمّة ، فقيل فيه : مسعود ، وهمّام ، وخرفاش (1).

فأمّا مسعود فمن مشهوري إخوته ، وإياه عنى ذو (2) الرّمّة بقوله (3) :

ومنهم هشام وهو الذي استشهد سيبويه في الأضمار في ليس بقوله ، فقال : قال هشام ابن عقبة أخو ذي الرّمّة (4) :

ومنهم أوفى ، وهو الذي عناه بعض إخوته في شعر رئى فيه ذا الرّمّة أخاهما (6) :

وذكره ذو الرمة ، فقال (8) :

وقوله : فإذا هم خلوف ، يقال لمن تخلف بالحي إذا ظعنوا وانتجعوا : خلوف.

ويروى : فيا لذات يوم ، ويوم ، أزور ، فمن عنى بقوله فيا لذات الإضافة إلى الياء التي [هي] ضمير المتكلم وأسقط ما اكتفي بكسرة التاء التي هي في موضع نصب لإقامة وزن الشعر ، فيوم نصوبا لا غير على الظّرف ، ومن أضاف قوله : فيا لذات إلى اليوم جاز له النصب

__________________

(1) كذا بالأصل هنا ، وفي الجليس الصالح : «خرقاش» وانظر ما مرّ فيه.

(2) الأصل : ذي ، تصحيف.

(3) ديوان ذي الرمة ص 466.

(4) انظر الكتاب لسيبويه 1 / 71.

(5) الأصل : لذاتي ، والمثبت عن المختصر.

(6) البيت بالأصل ملفق من بيتين ، وهما في الجليس الصالح 2 / 194 والأغاني 18 / 4.

(7) الزيادة بين معكوفتين عن المصادر.

(8) ديوان ذي الرمة ص 523 وروايته فيه :

وعلى رواية الديوان ، لا ذكر ل «أوفى» أخي ذي الرمة.