فقال الظريفة : قتلته ، قتلك الله ، فالتفتت إليه ميّ فقالت : خف عواقب الله يا غيلان ، ثم مضيت فيها حتى انتهيت إلى قوله :
إذا راجعتك (1) القول ميّة أو بدا |
| لك الوجه منها أو نضا الدرع سالبه |
فيا لك من خدّ أسيل ومنطق |
| رخيم ومن خلق تعلّل جاذبه |
فقالت الظريفة : ها هي ذه قد راجعتك القول ، وبدا لك وجهها فمن لنا بأن ينضو الدرع سالبه؟ فالتفتت إليها ميّ فقالت : قاتلك الله ما أنكر ما تجيبين به ، قال عصمة : فحدّثنا ساعة ثم قالت الظريفة للنساء : إنّ لهذين شأنا فقمن بنا ، فقمن وقمت معهن ، فجلست في بيت أراهما منه ، فسمعتها قالت له : كذبت والله ، وو الله ما أدري ما قال لها وما أكذبته فيه ، فلبث قليلا ثم جاءني ومعه قارورة فيها دهن وقلائد ، فقال لي : هذا دهن طيّب أتحفتنا به ميّ ، وهذه قلائد الجؤذر ، ولا والله لا أقلّدهنّ بعيرا أبدا ، وشدّهن بذؤابة سيفه ، ثم انصرفنا ، فكان يختلف إليها حتى تقضّى الربيع ، ودعا الناس المصيف ، فأتاني فقال : يا عصمة قد رحلت ميّ ، ولم يبق إلّا الآثار ، والنظر في الديار ، فاذهب بنا ننظر في ديارها ، ونقفو آثارها ، فخرجنا حتى أتينا منزلها ، فوقف ينظر ثم قال (2) :
ألا فاسلمي (3) يا دار ميّ على البلى |
| ولا زال منهلّا بجرعائك (4) القطر |
قال عصمة : فما ملك عينيه فقلت : مه ، فانتبه ، وقال : إنّي لجلد ، وإن كان مني ما ترى ، قال : فما رأيت أحدا كان أشدا منه يومئذ صبابة ، ولا أحسن عزاء وصبرا ، ثم انصرفنا وتفرقنا وكان آخر العهد به.
أخبرنا أبو العزّ كادش إذنا ومناولة ، وقرأ علي إسناده أنبأنا محمّد بن الحسين ، أنبأنا المعافى بن زكريا (5) ، حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن عرفة الأزدي ، ومحمّد بن القاسم الأنباري ، قالا : أنبأنا أحمد بن يحيى ، عن أبي زيد ، حدّثني إسحاق بن إبراهيم ، حدّثني أبو صالح الفزاري قال :
__________________
(1) في الديوان : «نازعتك» ومثله في الأغاني وذيل الأمالي.
(2) البيت في ديوان ذي الرمة ص 206 وذيل الأمالي ص 125.
(3) الديوان وذيل الأمالي : ألا يا أسلمي.
(4) الجرعاء : المنبسط من الرمل.
(5) الخبر رواه المعافى بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 2 / 189 وما بعدها ، وفي مصارع العشاق ص 272.