أسيد بن عاصم ، نا زيد بن عون ، نا سعيد بن زربى ، عن ثابت البناني قال :
كان لعون بن عبد الله جارية يقال لها بشرة ، وكانت تقرأ القرآن بألحان. فقال يوما : يا بشرة اقرئي على إخواني ، فكانت تقرأ بصوت رجيع حزين ، فرأيتهم يلقون العمائم عن رءوسهم ويبكون ، فقال لها يومئذ : يا بشرة قد أعطيك بك ألف دينار لحسن صوتك ، اذهبي فلا يملكك عليّ أحد فأنت حرّة لوجه الله ، قال ثابت : فهي عجوز بالكوفة ، لو لا أن أشقّ عليها لبعثت إليها حتى تقدم علينا فتكون عندنا حتى تموت.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، حدّثني حنبل بن إسحاق ، نا هارون بن معروف ، نا جرير ، عن مغيرة قال (1) :
كان عون بن عبد الله يقصّ ، فإذا فرغ أمر جارية له تقص (2) وتطرّب ، قال مغيرة : فأرسلت إليها ، أو أردت أن أرسل إليه : إنّك من أهل بيت صدق ، وإنّ الله لم يبعث نبيّه صلىاللهعليهوسلم بالحمق ، وإنّ صنيعك (3) هذا صنيع أحمق.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر ، أنا يوسف بن الحسن بن محمّد قال : أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو علي الحسن بن محمّد بن الصّوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : سمعت إبراهيم بن محمّد بن ميمون يقول : سمعت مطلب بن زياد يقول : سمعت ليث بن أبي سليم يقول لما مات عون بن عبد الله : تركت مجالسة الناس زمانا حزنا عليه.
5462 عويج (4) الطائي
شاعر ، شهد مرج راهط مع مروان بن الحكم ، وقال في ذلك شعرا.
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغسّاني ، عن أبي محمّد عبد العزيز بن أحمد الكتاني ، أنا عبد الوهّاب بن جعفر الميداني ، أنا أبو سليمان بن
__________________
(1) الخبر في سير أعلام النبلاء 5 / 104 105 وتهذيب الكمال 14 / 460.
(2) في سير أعلام النبلاء : تعظ وتطرّب. وفي تهذيب الكمال كالأصل وم والتطريب في الصوت : مدّه وتحسينه.
(3) في سير أعلام النبلاء : وصنيعك هذا حمق.
(4) الأصل وم بياض : والمثبت عن تاريخ الطبري.