منه ما أبدى ، يبادر ما يفنى ، ويؤاكل ما يبقى ، يبادر الدنيا ، ويؤاكل التقوى.

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله (1) ، نا عبد الله بن محمّد ، نا أحمد بن الحسين ، نا أحمد بن إبراهيم الدّورقي ، حدّثني يحيى بن معين ، نا الحجّاج بن محمّد ، أنا عبد الرّحمن المسعودي ، عن عون بن عبد الله أنه كان يقول في بكائه وذكر خطيئته :

ويحي بأي شيء لم أعص ربي ، ويحي إنّما عصيته بنعمته عندي ، ويحي من خطيئة ذهبت شهوتها وبقيت تبعتها عند ربي (2) في كتاب كتبه كتّاب لم يغيبوا عني ، وا سوأتاه لم أستحيهم ولم أرقب (3) ربي ، ويحي نسيت ما لم ينسوا مني ، ويحي غفلت ولم يغفلوا عني ، وا سوأتاه لم أستحيهم ولم أرقب (4) ، ويحي حفظوا ما ضيعت مني ، طاوعت نفسي وهي لا تطاوعني ، ويحي طاوعتها فيما يضرها ويضرني ، ويحها لا تطاوعني فيما ينفعها وينفعني ، أريد صلاحها وتريد أن تفسدني ، ويحها إنّي لأنصفها وما تنصفني ، أدعوها لأرشدها وتدعوني لتغويني ، ويحها إنّها لعدو لو أنزلتها تلك المنزلة مني ، ويحها تريد اليوم [أن](5) ترديني وغدا تخاصمني.

ربّ لا تسلطها على ذلك مني ، ربّ إنّ نفسي لم ترحمني فارحمني ، ربّ إنّي لأعذرها فلا عذرتني ، إنه إن يك (6) خيرا أخذلها وتخذلني ، وإن يك شرا أحبها وتحبّني ، ربّ فعافني وعافها مني ، حتى لا أظلمها ولا تظلمني ، وأصلحني وأصلحها لي ، فلا أهلكها ولا تهلكني ، ولا تكلني إليها ولا تكلها إليّ.

ويحي كيف أفرّ من الموت وقد وكل بي ، ويحي كيف أنساه (7) ولا ينساني ، ويحي إنّه يقصّ أثري ، فإن فررت لقيني ، وإن أقمت أدركني ، ويحي هل عسى أن يكون قد أظلني فمساني؟ أو صبّحني أو طرقني فبغتني.

ويحي أزعم أن خطيئتي قد أقرحت قلبي ، كيف ولا يجافي جنبي ، ولا تدمع عيني ولا يسهر ليلي. ويحي كيف أنام على مثلها ليلي ، ويحي هل ينام على مثلها مثلي ، ويحي لقد

__________________

(1) الخبر رواه مطولا أبو نعيم في حلية الأولياء 4 / 255 وما بعدها.

(2) في الحلية : عندي.

(3) كذا بالأصل وم ، وفي الحلية : أراقب.

(4) كذا بالأصل وم ، وفي الحلية : أراقب.

(5) زيادة عن الحلية.

(6) الأصل وم : يكون ، والمثبت عن الحلية.

(7) الأصل : «إنسان» تصحيف ، والمثبت عن م والحلية.