ح وأخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو الحسن بن لؤلؤ.

قالا : أنا حمزة بن محمّد الكاتب ، نا نعيم بن حمّاد ، نا يعني ابن المبارك عن مسعر ، عن عون بن عبد الله قال : كم من مستقبل يوما لا يتمّه (1) ، ومنتظر لغد لا يبلغه ، لو تنظرون إلى الأجل ومسيره لأبغضتم الأمل وغروره.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو الحسن بن أبي المعروف ، أنا بشر بن أحمد المهرجاني (2) ، نا حمزة بن محمّد ، نا نعيم قال : حدّثنا عن مسعر فذكره ، لم يسمّ ابن المبارك.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا علي بن عمر بن محمّد الحربي ، نا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا إسحاق بن إسماعيل ، نا سفيان ، نا مسعر أو غيره ، قال : قال عون بن عبد الله :

ما نزل الموت كنه منزلته من عدّ غدا من أجله ، فكم من مستقبل يوما لا يستكمله ، وكم من مؤمّل لغد لا يدركه ، لو رأيتم الأجل ومسيره ، لكره لكم الأمل وغروره.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد الحرار ، نا الحسن بن علي ، نا وكيع بن الجرّاح قال : سمعت [ابن](3) عيينة يقول : سمعت مسعر بن كدام يقول : قال عون بن عبد الله يوما :

قد ورد الأول والآخر تعب منتظر ، فأصلحوا ما تقدموا عليه بما تظعنون (4) عنه ، فإنّ الخلق للخالق والشكر للمنعم ، وإنّ الحياة بعد الموت ، والبقاء بعد الفناء (5).

أخبرنا أبو محمّد همّام بن يوسف بن أحمد بن مالك العاقولي ، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب ، أنا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن شاذان ، أنا أحمد بن

__________________

(1) في م : لا يتمه ، ومنتظر غدا ، وقال ابن كادش : والمنتظر لغد.

(2) بالأصل : «المهر» والمثبت عن م.

(3) زيادة لازمة راجع ترجمة مسعر بن كدام في تهذيب الكمال 18 / 51.

(4) الأصل : «يصعنون» والمثبت عن م.

(5) الخبر في حلية الأولياء 4 / 246 وفيها : والبقاء بعد القيامة.