كان ليلة أسري برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لقي إبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، فتذاكروا الساعة متى هي؟ فبدءوا بإبراهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها علم ، وسألوا موسى فلم يكن عنده منها علم ، فردّوا الحديث إلى عيسى ، فقال : عهد الله إليّ فيما دون وجبتها ، فأمّا وجبتها فلا يعلمها إلّا الله فذكر من خروج الدجال ما؟؟؟ عبط (1) ما قبله فيرجع الناس إلى بلادهم فيستقبلهم يأجوج ومأجوج ، وهم من كلّ حدب ينسلون ، لا يمرّون بماء إلّا شربوه ، ولا شيء إلّا أفسدوه ، فيجأرون إليّ ، فأدعو الله فيميتهم ، فتجيف الأرض من ريحهم ، فيجأرون إليّ ، فأدعو الله فيرسل السماء بالماء ، فتحملهم فتقذف أجسامهم في البحر ، ثم تنسف الجبال ، وتمدّ الأرض مدّ الأديم ، وعهد الله إليّ أنه إذا كان ذلك ان (2) الساعة من الناس كالحامل المتمّ لا يدري أهلها متى تفجؤهم بولادها ليلا أم نهارا.

قال العوّام : فوجدت تصديق ذلك في كتاب الله ثم قرأ (حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُ)(3).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي (4) ، حدّثنا هشيم ، أنبأنا العوّام ، عن جبلة (5) بن سحيم ، عن مؤثر (6) بن عفازة (7) ، عن ابن مسعود عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«لقيت ليلة أسري بي إبراهيم (8) وموسى وعيسى ، قال : فتذاكروا أمر الساعة ، قال : فردّوا أمرهم إلى إبراهيم فقال : لا علم لي بها ، قال : فردّوا الأمر إلى موسى ، فقال : لا علم لي بها ، فردّوا الأمر إلى عيسى ، فقال عيسى : أمّا وجبتها فلا يعلمها أحد إلّا الله. ذلك وفيما عهد إليّ ربي أن الدجال خارج قال : ومعي قضيبان (9) فإذا رآني فيذوب كما يذوب الرّصاص

__________________

(1) كذا رسمها بالأصل.

(2) كذا بالأصل والمختصر ، «ان» ولعل الصواب : «كانت».

(3) سورة الأنبياء ، الآيتان 96 و 97.

(4) رواه أحمد بن حنبل في المسند 2 / 7 رقم 3556 طبعة دار الفكر.

(5) الأصل : حبله ، تصحيف ، والتصويب عن المسند ، مرّ التعريف به.

(6) الأصل : «بوتر» تصحيف ، والتصويب عن المسند ، مرّ التعريف به.

(7) الأصل : «عفاره» تصحيف ، والتصويب عن المسند.

(8) الأصل : «أسرى بي بين إبراهيم» حذفنا «بين» فهي مقحمة ، والمثبت يوافق عبارة المسند.

(9) الأصل : قضيبين ، تصحيف ، والمثبت عن المسند.