ترى حسد (1) مالك في ميزان غيرك» (2) [10285].

أخبرنا أبو القاسم علي بن هارون ، أنبأنا رشأ بن نظيف ، أنبأنا الحسن بن إسماعيل ، أنبأنا أحمد بن مروان ، حدّثنا جعفر بن محمّد الصائغ ، حدّثنا قبيصة ، عن سفيان (3) ، عن أبيه ، عن إبراهيم التيمي ، قال :

قال عيسى : يا معشر الحواريين اجعلوا كنوزكم في السماء ، فإنّ قلب الرجل حيث كنزه.

أخبرنا أبو الحسين بن الفرّاء ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزقوية ، أنبأنا جعفر بن محمّد بن نصير الخلدي ، حدّثنا محمّد بن عبد الله الحضرمي ، حدّثنا عبّاس العنبري ، حدّثني عبد الصمد قال : سمعت عطارد وكان بكى حتى ترح قال :

قال عيسى بن مريم : إلى متى تصفون الطريق إلى الدالجين وأنتم مقيمون مع المتحرّين (4) إنما يبتغى من العلم القليل ، ومن العمل الكثير.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو عبد الله يحيى بن الحسن ، قالا : أنبأنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنبأنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد الكناني المقرئ ، أبو القاسم البغوي ، حدّثنا أبو خيثمة ، حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي ، حدّثنا بشر بن منصور ، عن عبد العزيز بن كيسان (5) ، قال :

قال المسيح عيسى بن مريم : من تعلّم ، وعلّم ، وعمل ، فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماء (6).

كذا قال ، وسقط منه ثور بن يزيد.

وقال : ابن كيسان ، وإنّما هو ابن ظبيان.

__________________

(1) كذا بالأصل والمختصر ، وفي المصدرين : حشد.

(2) عقب ابن كثير في كتابيه : هذا حديث غريب جدا ، وفيه موعظة حسنة ، فكتبناه لذلك.

(3) هو سفيان الثوري ، ومن طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية ، 2 / 107 وقصص الأنبياء 2 / 431.

(4) اللفظة غير واضحة ، ورسمها بالأصل : «المتحرس» والمثبت عن المختصر.

(5) كذا بالأصل ، وهو تصحيف ، والصواب : ابن كيسان ، وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر.

(6) رواه ابن كثير في قصص الأنبياء 2 / 431 والبداية والنهاية 2 / 107 من طريق ثور بن يزيد عن عبد العزيز بن ظبيان.