عن سفيان ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن رجل يقال له : ثمامة أو أبا (1) ثمامة وقال ابن البغدادي : أبو (2) يكنى بأبي ثمامة ، قال :

قال الحواريون لعيسى بن مريم : ما الخالص من العمل؟ قال : ما لا تحبّ أن يحمدك الناس عليه ، قال : فما النّصوح لله؟ قال : أن تبدأ بحقّ الله قبل حق وقال ابن البغدادي :

حقوق الناس ، زاد (3) وقال ابن البغدادي : وإن عرض لك أمران أحدهما لله عزوجل والآخر للدنيا بدأت بحقّ الله تبارك وتعالى.

أخبرنا (4) أبو محمّد راسه (5) وأبو طاهر بن المحاملي ، وأبو خازم (6) بن الفراء ، وأبو منصور بن خيرون ، وأبو بكر بن المزرفي (7) ، وأبو نصر بن الفرج ، وأبو الفرج بن المسلمة ، وأبو عبد الله بن الطرائفي ، وابن السّلال (8) وأبو غالب المكبّر ، وبشارة بنت محمّد وابنتها ساز (9) بنت يانس ببغداد ، وأبو يعقوب الهمذاني بمرو وفاطمة بنت الحسين بدمشق ، قالوا : أنبأنا محمّد بن أحمد بن المسلمة ، أنبأنا عبيد الله بن عبد الرّحمن الزهري ، أنبأنا جعفر بن محمّد الفريابي ، حدّثنا إسحاق بن يسار ، حدّثنا أبو صالح ، حدّثنا معاوية بن صالح ، عن .... (10) بن حبيب.

أن عيسى بن مريم كان يقول : إنّ الذي يصلي ويصوم ولا يترك الخطايا مكتوب في الملكوت كذّابا (11).

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر ، أنبأنا الفضيل بن يحيى أنبأنا أبو محمّد بن أبي شريح ، أنبأنا محمّد بن عقيل بن الأزهر ، ناحم بن نوح ، حدّثنا عمرو بن هارون ، حدّثنا سفيان الثوري ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي ثمامة قال :

__________________

(1) كذا بالأصل.

(2) كذا بالأصل.

(3) كذا بالأصل ، ولم أحله.

(4) كتب فوقها في الأصل : ملحق.

(5) كذا رسمها بالأصل.

(6) الأصل : حازم ، بالحاء المهملة ، تصحيف ، والصواب : خازم بالخاء المعجمة ، وهو محمّد بن محمّد بن الحسين ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 604 ، قارن مع مشيخة ابن عساكر 209 / أ.

(7) الأصل : المرزقي ، تصحيف.

(8) هو محمّد بن محمّد بن أحمد بن أحمد ، أبو عبد الله الكرخي الوراق ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 75.

(9) كذا رسمها بالأصل.

(10) كلمة غير واضحة بالأصل.

(11) كتب بعدها بالأصل : إلى.