القاسم الحسن بن الحسن ، قالا : أنبأنا أبو علي بن صفوان ، حدّثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثنا القاسم بن هاشم ، حدّثنا حمّاد بن مالك زاد ابن بشران : الأشجعي ، وقالا : الدمشقي (1) ، أنبأنا وقال الحسن بن الحسن : حدّثنا عبد العزيز بن حصين ، قال :

بلغني أن عيسى بن مريم قال : من ساء خلقه عذّب نفسه ، ومن كثر كذبه ذهب جماله ، ومن لاحى الرجال سقطت كرامته وقال أبو القاسم الحسن بن الحسن (2) : سقطت مروءته ومن كثر همّه سقم بدنه.

أنبأنا أبو الحسن علي بن محمّد بن العلّاف ، وأخبرني أبو المعمّر المبارك (3) بن (4) أحمد عنه.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو علي بن أبي جعفر ، وأبو الحسن بن العلّاف ، قالا : أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد ، أنبأنا أحمد بن إبراهيم الكندي ، حدّثنا محمّد بن جعفر الخرائطي ، حدّثنا إبراهيم بن الجنيد.

ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي ، أنبأنا محمّد بن عمر بن محمّد الجصاص ، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن محمّد بن إسماعيل ، قال : قرأت على أبي بكر محمّد بن أحمد بن هارون قلت له : أخبرك إبراهيم بن الجنيد :

حدّثني محمّد بن داود الخراساني ، حدّثنا الحسين بن محمّد المرورّوذي ، حدّثنا .... (5) أبو سليمان عن إبراهيم زاد الخرائطي : النخعي قال :

قال عيسى بن مريم : خذوا الحق من أهل الباطل ، ولا تأخذوا الباطل من أهل الحقّ ، كونوا منتقدي (6) الكلام ، كيلا لا يكون فيكم الزيوف ، وقال الخرائطي : منتقدين لكيما لا يجوز عليكم الزيوف.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن عمرو بن أحمد (7) الشيرازي ، أنبأنا أبو طاهر محمّد (8) بن

__________________

(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 416.

(2) الأصل : الحسين ، تصحيف.

(3) بالأصل : ابن المبارك.

(4) كتبت «بن» فوق الكلام بالأصل بين السطرين.

(5) كلمة قسم منها مطموس بالأصل ، وبقي حرفان منها : «دو».

(6) بالأصل : منتقدين الكلام.

(7) كذا بالأصل ، قارن مع مشيخة ابن عساكر 204 / أو فيها : «محمّد» بدل «أحمد».

(8) كتب فوقها بالأصل : روح.