بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أبان بن سعيد بن العاص على سرية من المدينة قبل نجد ، قال أبو هريرة : فقدم أبان بن سعيد وأصحابه على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بخيبر بعد فتحها وأن حزم خيلهم لليف ، قال أبو هريرة : فقال أبان : اقسم لنا يا رسول الله ، قال أبو هريرة : فقلت : لا تقسم لهم يا رسول الله ، قال أبان : ائت بها يا وبر تحدر من رأس ضأن ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اجلس يا أبان» ولم يقسم لهم [10126].

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو حامد الأزهري ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا أبو حامد الحافظ ، نا محمّد بن يحيى ، نا عبد الرّحمن بن إبراهيم ، نا الوليد بن مسلم ، نا عبد الرّحمن بن نمر أنه سمع الزهري يقول : أخبرني عنبسة أنه رأى مروان يصلّي في جبّة ومعجزة (1) معتجرا (2) بها وليس عليه رداء.

أخبرنا أبو بكر أيضا ، أنا أبو صالح (3) أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالوية ، قالا : نا محمّد بن يعقوب ، نا عباس (4) بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عنبسة الذي يروي عنه الزّهري هو عنبسة بن سعيد بن العاص.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (5) قال : فولد سعيد بن العاص بن سعيد [عنبسة بن سعيد](6) لأم ولد.

قال : وأنا ابن حيوية إجازة أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلّاب ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا محمّد بن سعد قال (7) في الثانية من أهل المدينة : عنبسة بن سعيد

__________________

(1) كذا بالأصل وم ، وفي تاج العروس ، واللسان : عجر : معجر كمنبر وهو ثوب أصغر من الرداء تعتجر به المرأة ، وهو ثوب تلفه المرأة على استدارة رأسها.

(2) الاعتجار : لي الثوب على الرأس من إدارة تحت الحنك (تاج العروس).

(3) بالأصل وم : «أبو صالح أحمد بن صالح أحمد بن عبد الملك» صوبنا السند قياسا إلى أسانيد مماثلة.

(4) الأصل : عياش بن محمد ، تصحيف والصواب ما أثبت ، وهو عباس بن محمد الدوري ، ترجمته في تهذيب الكمال 9 / 476.

(5) طبقات ابن سعد 5 / 30.

(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لإقامة المعنى عن ابن سعد.

(7) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 239.