أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز ، وأبو محمّد بن حمزة ، قالا : أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أخبرني محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنبأنا أبو بكر بن سندي ، حدّثنا الحسن بن علي القطان ، حدّثنا إسماعيل بن عيسى ، حدّثنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر ، أنبأنا القاسم بن عيسى ، عن قتادة ، عن كعب وابن سمعان عن مقاتل عن من يخبره عن كعب وإدريس عن جده وهب بن منبّه ، وجويبر عن الضّحّاك عن ابن عبّاس ، وسعيد عن قتادة عن الحسن ، ومحمّد بن الفضل الخراساني عن أبان بن أبي عيّاش عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي ، وابن جريج عن عكرمة عن ابن عبّاس ، وعبد الله بن إسماعيل السّدّي عن أبيه ، عن أبي صالح عن ابن عبّاس قال إسحاق :

كلّ هؤلاء حدّثوني عن خبر عيسى وقصته وما كان من الآيات والعجائب وعن إحياء الموتى وخلق الطير وحديث المائدة وعن المسوح التي كانت على عهد عيسى وقبل عيسى وزاد بعضهم على بعض فاختلف بعضهم فقالوا (1) : أو من قال منهم بإسناده.

إنّ أول ما أحيا عيسى بن مريم وبعث لبني إسرائيل من الموتى حين قال لهم : (أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ)(2) بإذن الله (وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللهِ ، وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ)(3) فتعاظم ذلك عند الكفار والمنافقين فأنكروه وازداد المؤمنون بذلك إيمانا ، فكانت اليهود تجتمع إليه في ذلك ويستهزءون به ، ويقولون له : يا عيسى ما أكل فلان البارحة ، وما ادّخر في بيته لغد؟ فيخبرهم ، فيسخرون منه حتى طال ذلك به وبهم.

وكان عيسى [ليس](4) له قرار ولا موضع يعرف ، إنما هو سائح في الأرض ، فمرّ ذات يوم بامرأة قاعدة عند قبر وهي تبكي ، فقال لها : ما لك أيتها المرأة؟ فقالت : ماتت ابنة لي لم يكن لي ولد غيرها ، وإنّي عاهدت ربي أن لا أبرح من موضعي هذا حتى أذوق ما ذاقت من الموت ، ولا أبرح من موضعي أو يبعثها الله لي فأنظر إليها أو أحشر معها من موضعي ، أو يحييها الله لي ، فانظر إليها ، فقال عيسى : إن نظرت إليها أراجعة أنت؟ قالت : نعم ، قال : فصلّى عيسى ركعتين ثم جاء فجلس عند القبر فنادى : يا فلانة قومي بإذن الرّحمن ، فاخرجي ، قال : فتحرك القبر ، ثم نادى الثانية ، فانصدع القبر بإذن الله ، ثم نادى الثالثة فخرجت وهي

__________________

(1) راجع البداية والنهاية 2 / 97 وقصص الأنبياء لابن كثير 2 / 411 412.

(2) سورة آل عمران ، الآية : 49.

(3) سورة آل عمران ، الآية : 49.

(4) زيادة لازمة عن المختصر والمصدرين.