عبد الرّحمن : قال أبو مسهر : بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا ، فذكر شيئا لم أفهمه.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتاني ، أنبأنا أبو القاسم تمّام بن محمّد ، حدّثنا أبو عبد الله الكندي ، حدّثنا أبو زرعة قال في تسمية نفر أهل زهد وفضل : عيسى بن أيّوب القيني (1).

5495 عيسى بن جعفر

أبو موسى البغدادي الورّاق (2)

سمع بدمشق : هشام بن عمّار ، وبغيرها : شجاع بن الوليد ، وشبابة بن سوّار ، ويحيى بن إسحاق السّيلحيني ، وأبا نعيم ، ومالك بن إسماعيل ، وقبيصة بن عقبة ، وأبا الوليد الطيالسي ، ومسدّد بن مسرهد ، وأحمد بن حنبل.

روى عنه : أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن عفير الأنصاري ، وأبو محمّد بن صاعد ، وأبو عبد الله المحاملي ، ومحمّد بن مخلد ، وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي ، وإسماعيل الصّفّار ، والحسن بن علي الشيرازي ، وأبو القاسم البغوي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه ، حدّثنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك ، أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) ، أنبأنا محمّد بن أحمد بن رزق ، أنبأنا إسماعيل بن محمّد الصفّار ، حدّثنا عيسى بن جعفر الورّاق ، حدّثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، حدّثنا عبد الله بن شبرمة عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال :

جاء أعرابي إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : يا رسول الله النقبة (4) تكون بمشفر البعير أو بعجمه (5) فيشتمل الإبل كلها جربا؟ قال : فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فمن أعدى الأول»؟ ثم قال : «لا عدوى ولا هامة ولا صفر ، خلق الله كلّ نفس ، فخلق حياتها ، ومصيباتها ورزقها» [10227].

__________________

(1) تهذيب الكمال 14 / 533.

(2) تاريخ بغداد 11 / 168 وطبقات الحنابلة 1 / 247 وسير أعلام النبلاء 13 / 144.

(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 11 / 168 169.

(4) النقب : قرحة تخرج في جنب البعير ، وقيل هو الجرب (هامش تاريخ بغداد).

(5) العجم : أصل الذنب (القاموس المحيط).