وعبد العزيز بن محمّد ، وأحمد بن عبد الصمد قالوا : أنا عبد الجبار بن محمّد ، أنا أبو العباس المحبوبي ، أنا أبو عيسى الترمذي (1) ، نا سويد بن نصر ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا حيوة بن شريح ، أنا الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدائني (2).

أن عقبة (3) بن مسلم حدّثه أن شفيّ الأصبحي حدّثه.

أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس ، فقال : من هذا؟ فقالوا : أبو هريرة ، فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدّث الناس فلمّا سكت وخلا قلت له : أسألك بحقّ وبحقّ لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عقلته وعلمته ، فقال أبو هريرة : أفعل ، لأحدّثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عقله وعلمته ، ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكث طويلا وقال الترمذي : فمكثنا قليلا ثم أفاق ، [فقال :] لأحدّثنك حديثا حدّثنيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في هذا البيت ، ما معنا فيه أحد غيري وغيره ، ثم نشغ أبو هريرة نشغة أخرى زاد الترمذي ثم أفاق ومسح وجهه فقال : أفعل لأحدّثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري ، وغيره ، ثم نشغ أبو هريرة نشغة وقالا : شديدة ثم مال (4) خارّا على وجهه ، فأسندته طويلا ثم أفاق فقال : حدّثني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أن الله إذا كان يوم القيامة نزل العباد يقضي وقال الترمذي : ينزل إلى العباد ليقضي بينهم ، وكلّ أمة جاثية فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ورجل يقتل وقال الترمذي : [يقتتل ](5) في سبيل الله ، ورجل كثير المال ، فيقول الله للقارئ : ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي ، قال : بلى يا ربّ ، قال : فما ذا عملت فيما علّمت؟ قال : كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار ، فيقول الله له : كذبت ، وتقول الملائكة : كذبت ، ويقول الله : بل أردت أن يقال فلان قارئ ، فقد قيل ذاك. ويؤتى بصاحب المال ، فيقول الله : ألم أوسّع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال : بلى يا ربّ ، قال : فما ذا عملت وقال الترمذي : فما ذا عملت فيما آتيتك؟ قال : كنت أصل الرّحم وأتصدق ، فيقول الله له : كذبت ، وتقول الملائكة : كذبت ، ويقول الله : بل

__________________

(1) أخرجه الترمذي في (37) كتاب الزهد ، (48) باب ، رقم 2382 (4 / 591).

(2) كذا بالأصل وم و «ز» والترمذي : «المدائني» وقد مرّ «المدني» و «المديني» وهو الصواب.

(3) الأصل وم و «ز» : «عتبة» والتصويب عن الرواية السابقة وتهذيب الكمال وسنن الترمذي.

(4) غير واضحة بالأصل ، وقسم من اللفظة ممحو في «ز» ، والمثبت عن م والترمذي.

(5) سقطت من الأصل وم و «ز» ، واستدركت عن الترمذي.